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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|Deuteronômio 22:23|
若 有 處 女 已 經 許 配 丈 夫 ， 有 人 在 城 裡 遇 見 他 ， 與 他 行 淫 ，
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24
|Deuteronômio 22:24|
你 們 就 要 把 這 二 人 帶 到 本 城 門 ， 用 石 頭 打 死 ─ 女 子 是 因 為 雖 在 城 裡 卻 沒 有 喊 叫 ； 男 子 是 因 為 玷 污 別 人 的 妻 。 這 樣 ， 就 把 那 惡 從 你 們 中 間 除 掉 。
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25
|Deuteronômio 22:25|
若 有 男 子 在 田 野 遇 見 已 經 許 配 人 的 女 子 ， 強 與 他 行 淫 ， 只 要 將 那 男 子 治 死 。
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26
|Deuteronômio 22:26|
但 不 可 辦 女 子 ； 他 本 沒 有 該 死 的 罪 ， 這 事 就 類 乎 人 起 來 攻 擊 鄰 舍 ， 將 他 殺 了 一 樣 。
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27
|Deuteronômio 22:27|
因 為 男 子 是 在 田 野 遇 見 那 已 經 許 配 人 的 女 子 ， 女 子 喊 叫 ， 並 無 人 救 他 。
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28
|Deuteronômio 22:28|
若 有 男 子 遇 見 沒 有 許 配 人 的 處 女 ， 抓 住 他 ， 與 他 行 淫 ， 被 人 看 見 ，
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29
|Deuteronômio 22:29|
這 男 子 就 要 拿 五 十 舍 客 勒 銀 子 給 女 子 的 父 親 ； 因 他 玷 污 了 這 女 子 ， 就 要 娶 他 為 妻 ， 終 身 不 可 休 他 。
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30
|Deuteronômio 22:30|
人 不 可 娶 繼 母 為 妻 ； 不 可 掀 開 他 父 親 的 衣 襟 。
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1
|Deuteronômio 23:1|
凡 外 腎 受 傷 的 ， 或 被 閹 割 的 ， 不 可 入 耶 和 華 的 會 。
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2
|Deuteronômio 23:2|
私 生 子 不 可 入 耶 和 華 的 會 ； 他 的 子 孫 ， 直 到 十 代 ， 也 不 可 入 耶 和 華 的 會 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva