-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
5
|Salmos 109:5|
他 們 向 我 以 惡 報 善 ， 以 恨 報 愛 。
-
6
|Salmos 109:6|
願 你 派 一 個 惡 人 轄 制 他 ， 派 一 個 對 頭 站 在 他 右 邊 ！
-
7
|Salmos 109:7|
他 受 審 判 的 時 候 ， 願 他 出 來 擔 當 罪 名 ！ 願 他 的 祈 禱 反 成 為 罪 ！
-
8
|Salmos 109:8|
願 他 的 年 日 短 少 ！ 願 別 人 得 他 的 職 分 ！
-
9
|Salmos 109:9|
願 他 的 兒 女 為 孤 兒 ， 他 的 妻 子 為 寡 婦 ！
-
10
|Salmos 109:10|
願 他 的 兒 女 漂 流 討 飯 ， 從 他 們 荒 涼 之 處 出 來 求 食 ！
-
11
|Salmos 109:11|
願 強 暴 的 債 主 牢 籠 他 一 切 所 有 的 ！ 願 外 人 搶 他 勞 碌 得 來 的 ！
-
12
|Salmos 109:12|
願 無 人 向 他 延 綿 施 恩 ！ 願 無 人 可 憐 他 的 孤 兒 ！
-
13
|Salmos 109:13|
願 他 的 後 人 斷 絕 ， 名 字 被 塗 抹 ， 不 傳 於 下 代 ！
-
14
|Salmos 109:14|
願 他 祖 宗 的 罪 孽 被 耶 和 華 記 念 ！ 願 他 母 親 的 罪 過 不 被 塗 抹 ！
-
-
Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva