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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Salmos 59:10|
我 的 神 要 以 慈 愛 迎 接 我 ； 神 要 叫 我 看 見 我 仇 敵 遭 報 。
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11
|Salmos 59:11|
不 要 殺 他 們 ， 恐 怕 我 的 民 忘 記 。 主 啊 ， 你 是 我 們 的 盾 牌 ； 求 你 用 你 的 能 力 使 他 們 四 散 ， 且 降 為 卑 。
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12
|Salmos 59:12|
他 們 口 中 的 罪 和 嘴 裡 的 言 語 ， 並 咒 罵 虛 謊 的 話 ， 願 他 們 在 驕 傲 之 中 被 纏 住 了 。
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13
|Salmos 59:13|
求 你 發 怒 ， 使 他 們 消 滅 ， 以 致 歸 於 無 有 ， 叫 他 們 知 道 神 在 雅 各 中 間 掌 權 ， 直 到 地 極 。 （ 細 拉 ）
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14
|Salmos 59:14|
到 了 晚 上 ， 任 憑 他 們 轉 回 ； 任 憑 他 們 叫 號 如 狗 ， 圍 城 繞 行 。
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15
|Salmos 59:15|
他 們 必 走 來 走 去 ， 尋 找 食 物 ， 若 不 得 飽 就 終 夜 在 外 。
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16
|Salmos 59:16|
但 我 要 歌 頌 你 的 力 量 ， 早 晨 要 高 唱 你 的 慈 愛 ； 因 為 你 作 過 我 的 高 臺 ， 在 我 急 難 的 日 子 作 過 我 的 避 難 所 。
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17
|Salmos 59:17|
我 的 力 量 啊 ， 我 要 歌 頌 你 ； 因 為 神 是 我 的 高 臺 ， 是 賜 恩 與 我 的 神 。
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1
|Salmos 60:1|
（ 大 衛 與 兩 河 間 的 亞 蘭 並 瑣 巴 的 亞 蘭 爭 戰 的 時 候 ， 約 押 轉 回 ， 在 鹽 谷 攻 擊 以 東 ， 殺 了 一 萬 二 千 人 。 那 時 ， 大 衛 作 這 金 詩 叫 人 學 習 ， 交 與 伶 長 。 調 用 為 證 的 百 合 花 。 ） 神 啊 ， 你 丟 棄 了 我 們 ， 使 我 們 破 敗 ； 你 向 我 們 發 怒 ， 求 你 使 我 們 復 興 ！
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2
|Salmos 60:2|
你 使 地 震 動 ， 而 且 崩 裂 ； 求 你 將 裂 口 醫 好 ， 因 為 地 搖 動 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva