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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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8
|Ezequiel 40:8|
vayyâmâdh 'eth-'ulâm hasha`armêhabbayith qâneh 'echâdh
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9
|Ezequiel 40:9|
vayyâmâdh 'eth-'ulâm hasha`ar shemoneh'ammoth ve'êylo [v]['êylâyv] shetayim 'ammoth ve'ulâm hasha`armêhabbâyith
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10
|Ezequiel 40:10|
vethâ'êy hasha`ar derekh haqqâdhiym sheloshâh mippohusheloshâh mippoh middâh 'achath lishlâshetâm umiddâh 'achath lâ'êylimmippoh umippo
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11
|Ezequiel 40:11|
vayyâmâdh 'eth-rochabh pethach-hasha`ar `eser'ammoth 'orekh hasha`ar shelosh `esrêh 'ammoth
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12
|Ezequiel 40:12|
ughebhul liphnêy hattâ'oth'ammâh 'echâth ve'ammâh-'achath gebhul mippoh vehattâ' shêsh-'ammothmippo veshêsh 'ammoth mippo
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13
|Ezequiel 40:13|
vayyâmâdh 'eth-hasha`ar miggaghhattâ' leghaggo rochabh `esriym vechâmêsh 'ammoth pethach neghedh pâthach
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14
|Ezequiel 40:14|
vayya`as 'eth-'êyliym shishiym 'ammâh ve'el-'êyl hechâtsêr hasha`arsâbhiybh sâbhiybh
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15
|Ezequiel 40:15|
ve`al penêy hasha`ar hayyo'thon [hâ]['iython] `al-liphnêy 'ulâm hasha`ar happeniymiy chamishiym 'ammâh
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16
|Ezequiel 40:16|
vechallonoth'athumoth 'el-hattâ'iym ve'el 'êlêyhêmâh liphniymâh lasha`ar sâbhiybhsâbhiybh vekhên lâ'êlammoth vechallonoth sâbhiybh sâbhiybh liphniymâhve'el-'ayil timoriym
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17
|Ezequiel 40:17|
vaybhiy'êniy 'el-hechâtsêr hachiytsonâhvehinnêh leshâkhoth veritsphâh `âsuy lechâtsêr sâbhiybh sâbhiybh sheloshiymleshâkhoth 'el-hâritsphâh
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva