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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|Ezequiel 45:5|
vachamishâh ve`esriym 'eleph 'orekhva`asereth 'alâphiym rochabh yihyeh [v][hâyâh] lalviyyim meshârthêyhabbayith lâhem la'achuzzâh `esriym leshâkhoth
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6
|Ezequiel 45:6|
va'achuzzath hâ`iyrtittenu chamêsheth 'alâphiym rochabh ve'orekh chamishâh ve`esriym 'elephle`ummath terumath haqqodhesh lekhol-bêyth yisrâ'êl yihyeh
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7
|Ezequiel 45:7|
velannâsiy'mizzeh umizzeh lithrumath haqqodhesh vela'achuzzath hâ`iyr 'el-penêytherumath-haqqodhesh ve'el-penêy 'achuzzath hâ`iyr mippe'ath-yâmyâmmâh umippe'ath-qêdhemâh qâdhiymâh ve'orekh le`ummoth 'achadhhachalâqiym miggebhul yâm 'el-gebhul qâdhiymâh
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8
|Ezequiel 45:8|
lâ'ârets yihyeh-lola'achuzzâh beyisrâ'êl velo'-yonu `odh nesiy'ay 'eth-`ammiy vehâ'ârets.yittenu lebhêyth-yisrâ'êl leshibhthêyhem s
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9
|Ezequiel 45:9|
koh-'âmar 'adhonâyAdonay rabh-lâkhem nesiy'êy yisrâ'êl châmâs vâshodh hâsiyruumishpâth utsedhâqâh `asu hâriymu gherushothêykhem mê`al `ammiy ne'um'adhonây Adonay
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10
|Ezequiel 45:10|
mo'znêy-tsedheq ve'êyphath-tsedheq ubhath-tsedheqyehiy lâkhem
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11
|Ezequiel 45:11|
hâ'êyphâh vehabbath tokhen 'echâdh yihyeh lâsê'th ma`sarhachomer habbâth va`asiyrith hachomer hâ'êyphâh 'el-hachomer yihyehmathkunto
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12
|Ezequiel 45:12|
vehasheqel `esriym gêrâh `esriym sheqâliym chamishâhve`esriym sheqâliym `asârâh vachamishâh sheqel hammâneh yihyehlâkhem
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13
|Ezequiel 45:13|
zo'th hatterumâh 'asher târiymu shishiyth hâ'êyphâh mêchomerhachithiym veshishiythem hâ'êyphâh mêchomer hase`oriym
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14
|Ezequiel 45:14|
vechoqhashemen habbath hashemen ma`sar habbath min-hakkor `aserethhabbattiym chomer kiy-`asereth habbattiym chomer
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva