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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 22:1|
人 若 偷 牛 或 羊 ， 無 論 是 宰 了 ， 是 賣 了 ， 他 就 要 以 五 牛 賠 一 牛 ， 四 羊 賠 一 羊 。
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2
|Êxodo 22:2|
人 若 遇 見 賊 挖 窟 窿 ， 把 賊 打 了 ， 以 至 於 死 ， 就 不 能 為 他 有 流 血 的 罪 。
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3
|Êxodo 22:3|
若 太 陽 已 經 出 來 ， 就 為 他 有 流 血 的 罪 。 賊 若 被 拿 ， 總 要 賠 還 。 若 他 一 無 所 有 ， 就 要 被 賣 ， 頂 他 所 偷 的 物 。
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4
|Êxodo 22:4|
若 他 所 偷 的 ， 或 牛 ， 或 驢 ， 或 羊 ， 仍 在 他 手 下 存 活 ， 他 就 要 加 倍 賠 還 。
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5
|Êxodo 22:5|
人 若 在 田 間 或 在 葡 萄 園 裡 放 牲 畜 ， 任 憑 牲 畜 上 別 人 的 田 裡 去 吃 ， 就 必 拿 自 己 田 間 上 好 的 和 葡 萄 園 上 好 的 賠 還 。
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6
|Êxodo 22:6|
若 點 火 焚 燒 荊 棘 ， 以 致 將 別 人 堆 積 的 禾 捆 ， 站 著 的 禾 稼 ， 或 是 田 園 ， 都 燒 盡 了 ， 那 點 火 的 必 要 賠 還 。
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7
|Êxodo 22:7|
人 若 將 銀 錢 或 家 具 交 付 鄰 舍 看 守 ， 這 物 從 那 人 的 家 被 偷 去 ， 若 把 賊 找 到 了 ， 賊 要 加 倍 賠 還 ；
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8
|Êxodo 22:8|
若 找 不 到 賊 ， 那 家 主 必 就 近 審 判 官 ， 要 看 看 他 拿 了 原 主 的 物 件 沒 有 。
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9
|Êxodo 22:9|
兩 個 人 的 案 件 ， 無 論 是 為 甚 麼 過 犯 ， 或 是 為 牛 ， 為 驢 ， 為 羊 ， 為 衣 裳 ， 或 是 為 甚 麼 失 掉 之 物 ， 有 一 人 說 ： 這 是 我 的 ， 兩 造 就 要 將 案 件 稟 告 審 判 官 ， 審 判 官 定 誰 有 罪 ， 誰 就 要 加 倍 賠 還 。
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10
|Êxodo 22:10|
人 若 將 驢 ， 或 牛 ， 或 羊 ， 或 別 的 牲 畜 ， 交 付 鄰 舍 看 守 ， 牲 畜 或 死 ， 或 受 傷 ， 或 被 趕 去 ， 無 人 看 見 ，
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva