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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 32:1|
百 姓 見 摩 西 遲 延 不 下 山 ， 就 大 家 聚 集 到 亞 倫 那 裡 ， 對 他 說 ： 起 來 ！ 為 我 們 做 神 像 ， 可 以 在 我 們 前 面 引 路 ； 因 為 領 我 們 出 埃 及 地 的 那 個 摩 西 ， 我 們 不 知 道 他 遭 了 甚 麼 事 。
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2
|Êxodo 32:2|
亞 倫 對 他 們 說 ： 你 們 去 摘 下 你 們 妻 子 、 兒 女 耳 上 的 金 環 ， 拿 來 給 我 。
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3
|Êxodo 32:3|
百 姓 就 都 摘 下 他 們 耳 上 的 金 環 ， 拿 來 給 亞 倫 。
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4
|Êxodo 32:4|
亞 倫 從 他 們 手 裡 接 過 來 ， 鑄 了 一 隻 牛 犢 ， 用 雕 刻 的 器 具 做 成 。 他 們 就 說 ： 以 色 列 阿 ， 這 是 領 你 出 埃 及 地 的 神 。
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5
|Êxodo 32:5|
亞 倫 看 見 ， 就 在 牛 犢 面 前 築 壇 ， 且 宣 告 說 ： 明 日 要 向 耶 和 華 守 節 。
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6
|Êxodo 32:6|
次 日 清 早 ， 百 姓 起 來 獻 燔 祭 和 平 安 祭 ， 就 坐 下 吃 喝 ， 起 來 玩 耍 。
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7
|Êxodo 32:7|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 下 去 罷 ， 因 為 你 的 百 姓 ， 就 是 你 從 埃 及 地 領 出 來 的 ， 已 經 敗 壞 了 。
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8
|Êxodo 32:8|
他 們 快 快 偏 離 了 我 所 吩 咐 的 道 ， 為 自 己 鑄 了 一 隻 牛 犢 ， 向 他 下 拜 獻 祭 ， 說 ： 以 色 列 阿 ， 這 就 是 領 你 出 埃 及 地 的 神 。
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9
|Êxodo 32:9|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 我 看 這 百 姓 真 是 硬 著 頸 項 的 百 姓 。
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10
|Êxodo 32:10|
你 且 由 著 我 ， 我 要 向 他 們 發 烈 怒 ， 將 他 們 滅 絕 ， 使 你 的 後 裔 成 為 大 國 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva