-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Êxodo 32:11|
摩 西 便 懇 求 耶 和 華 ─ 他 的 神 說 ： 耶 和 華 阿 ， 你 為 甚 麼 向 你 的 百 姓 發 烈 怒 呢 ？ 這 百 姓 是 你 用 大 力 和 大 能 的 手 從 埃 及 地 領 出 來 的 。
-
12
|Êxodo 32:12|
為 甚 麼 使 埃 及 人 議 論 說 他 領 他 們 出 去 ， 是 要 降 禍 與 他 們 ， 把 他 們 殺 在 山 中 ， 將 他 們 從 地 上 除 滅 ？ 求 你 轉 意 ， 不 發 你 的 烈 怒 ， 後 悔 ， 不 降 禍 與 你 的 百 姓 。
-
13
|Êxodo 32:13|
求 你 記 念 你 的 僕 人 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 以 色 列 。 你 曾 指 著 自 己 起 誓 說 ： 我 必 使 你 們 的 後 裔 像 天 上 的 星 那 樣 多 ， 並 且 我 所 應 許 的 這 全 地 ， 必 給 你 們 的 後 裔 ， 他 們 要 永 遠 承 受 為 業 。
-
14
|Êxodo 32:14|
於 是 耶 和 華 後 悔 ， 不 把 所 說 的 禍 降 與 他 的 百 姓 。
-
15
|Êxodo 32:15|
摩 西 轉 身 下 山 ， 手 裡 拿 著 兩 塊 法 版 。 這 版 是 兩 面 寫 的 ， 這 面 那 面 都 有 字 ，
-
16
|Êxodo 32:16|
是 神 的 工 作 ， 字 是 神 寫 的 ， 刻 在 版 上 。
-
17
|Êxodo 32:17|
約 書 亞 一 聽 見 百 姓 呼 喊 的 聲 音 ， 就 對 摩 西 說 ： 在 營 裡 有 爭 戰 的 聲 音 。
-
18
|Êxodo 32:18|
摩 西 說 ： 這 不 是 人 打 勝 仗 的 聲 音 ， 也 不 是 人 打 敗 仗 的 聲 音 ， 我 所 聽 見 的 乃 是 人 歌 唱 的 聲 音 。
-
19
|Êxodo 32:19|
摩 西 挨 近 營 前 就 看 見 牛 犢 ， 又 看 見 人 跳 舞 ， 便 發 烈 怒 ， 把 兩 塊 版 扔 在 山 下 摔 碎 了 ，
-
20
|Êxodo 32:20|
又 將 他 們 所 鑄 的 牛 犢 用 火 焚 燒 ， 磨 得 粉 碎 ， 撒 在 水 面 上 ， 叫 以 色 列 人 喝 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva