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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Êxodo 39:11|
第 二 行 是 綠 寶 石 、 藍 寶 石 、 金 鋼 石 ；
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|Êxodo 39:12|
第 三 行 是 紫 瑪 瑙 、 白 瑪 瑙 、 紫 晶 ；
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|Êxodo 39:13|
第 四 行 是 水 蒼 玉 、 紅 瑪 瑙 、 碧 玉 。 這 都 鑲 在 金 槽 中 。
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|Êxodo 39:14|
這 些 寶 石 都 是 按 著 以 色 列 十 二 個 兒 子 的 名 字 ， 彷 彿 刻 圖 書 ， 刻 十 二 個 支 派 的 名 字 。
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|Êxodo 39:15|
在 胸 牌 上 ， 用 精 金 擰 成 如 繩 子 的 鍊 子 。
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|Êxodo 39:16|
又 做 兩 個 金 槽 和 兩 個 金 環 ， 安 在 胸 牌 的 兩 頭 。
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|Êxodo 39:17|
把 那 兩 條 擰 成 的 金 鍊 子 穿 過 胸 牌 兩 頭 的 環 子 ，
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|Êxodo 39:18|
又 把 鍊 子 的 那 兩 頭 接 在 兩 槽 上 ， 安 在 以 弗 得 前 面 肩 帶 上 。
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|Êxodo 39:19|
做 兩 個 金 環 ， 安 在 胸 牌 的 兩 頭 ， 在 以 弗 得 裡 面 的 邊 上 ，
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|Êxodo 39:20|
又 做 兩 個 金 環 ， 安 在 以 弗 得 前 面 兩 條 肩 帶 的 下 邊 ， 挨 近 相 接 之 處 ， 在 以 弗 得 巧 工 織 的 帶 子 以 上 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva