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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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26
|Êxodo 40:26|
把 金 壇 安 在 會 幕 內 的 幔 子 前 ，
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27
|Êxodo 40:27|
在 壇 上 燒 了 馨 香 料 做 的 香 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。
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28
|Êxodo 40:28|
又 掛 上 帳 幕 的 門 簾 。
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29
|Êxodo 40:29|
在 會 幕 的 帳 幕 門 前 ， 安 設 燔 祭 壇 ， 把 燔 祭 和 素 祭 獻 在 其 上 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。
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30
|Êxodo 40:30|
把 洗 濯 盆 安 在 會 幕 和 壇 的 中 間 ， 盆 中 盛 水 ， 以 便 洗 濯 。
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31
|Êxodo 40:31|
摩 西 和 亞 倫 並 亞 倫 的 兒 子 在 這 盆 裡 洗 手 洗 腳 。
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32
|Êxodo 40:32|
他 們 進 會 幕 或 就 近 壇 的 時 候 ， 便 都 洗 濯 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。
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33
|Êxodo 40:33|
在 帳 幕 和 壇 的 四 圍 立 了 院 帷 ， 把 院 子 的 門 簾 掛 上 。 這 樣 ， 摩 西 就 完 了 工 。
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34
|Êxodo 40:34|
當 時 ， 雲 彩 遮 蓋 會 幕 ， 耶 和 華 的 榮 光 就 充 滿 了 帳 幕 。
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35
|Êxodo 40:35|
摩 西 不 能 進 會 幕 ； 因 為 雲 彩 停 在 其 上 ， 並 且 耶 和 華 的 榮 光 充 滿 了 帳 幕 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva