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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Êxodo 40:26|
把 金 壇 安 在 會 幕 內 的 幔 子 前 ，
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|Êxodo 40:27|
在 壇 上 燒 了 馨 香 料 做 的 香 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。
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|Êxodo 40:28|
又 掛 上 帳 幕 的 門 簾 。
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|Êxodo 40:29|
在 會 幕 的 帳 幕 門 前 ， 安 設 燔 祭 壇 ， 把 燔 祭 和 素 祭 獻 在 其 上 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。
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|Êxodo 40:30|
把 洗 濯 盆 安 在 會 幕 和 壇 的 中 間 ， 盆 中 盛 水 ， 以 便 洗 濯 。
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31
|Êxodo 40:31|
摩 西 和 亞 倫 並 亞 倫 的 兒 子 在 這 盆 裡 洗 手 洗 腳 。
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|Êxodo 40:32|
他 們 進 會 幕 或 就 近 壇 的 時 候 ， 便 都 洗 濯 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 。
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|Êxodo 40:33|
在 帳 幕 和 壇 的 四 圍 立 了 院 帷 ， 把 院 子 的 門 簾 掛 上 。 這 樣 ， 摩 西 就 完 了 工 。
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|Êxodo 40:34|
當 時 ， 雲 彩 遮 蓋 會 幕 ， 耶 和 華 的 榮 光 就 充 滿 了 帳 幕 。
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|Êxodo 40:35|
摩 西 不 能 進 會 幕 ； 因 為 雲 彩 停 在 其 上 ， 並 且 耶 和 華 的 榮 光 充 滿 了 帳 幕 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva