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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 21:15|
並 向 亞 珥 城 眾 谷 的 下 坡 ， 是 靠 近 摩 押 的 境 界 。
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|Números 21:16|
以 色 列 人 從 那 裡 起 行 ， 到 了 比 珥 （ 比 珥 就 是 井 的 意 思 ） 。 從 前 耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 招 聚 百 姓 ， 我 好 給 他 們 水 喝 ， 說 的 就 是 這 井 。
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|Números 21:17|
當 時 ， 以 色 列 人 唱 歌 說 ： 井 阿 ， 湧 上 水 來 ！ 你 們 要 向 這 井 歌 唱 。
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|Números 21:18|
這 井 是 首 領 和 民 中 的 尊 貴 人 用 圭 用 杖 所 挖 所 掘 的 。 以 色 列 人 從 曠 野 往 瑪 他 拿 去 ，
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|Números 21:19|
從 瑪 他 拿 到 拿 哈 列 ， 從 拿 哈 列 到 巴 末 ，
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|Números 21:20|
從 巴 末 到 了 摩 押 地 的 谷 ， 又 到 那 下 望 曠 野 之 毘 斯 迦 的 山 頂 。
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|Números 21:21|
以 色 列 人 差 遣 使 者 去 見 亞 摩 利 人 的 王 西 宏 ， 說 ：
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|Números 21:22|
求 你 容 我 們 從 你 的 地 經 過 ； 我 們 不 偏 入 田 間 和 葡 萄 園 ， 也 不 喝 井 裡 的 水 ， 只 走 大 道 （ 原 文 作 王 道 ） ， 直 到 過 了 你 的 境 界 。
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|Números 21:23|
西 宏 不 容 以 色 列 人 從 他 的 境 界 經 過 ， 就 招 聚 他 的 眾 民 出 到 曠 野 ， 要 攻 擊 以 色 列 人 ， 到 了 雅 雜 與 以 色 列 人 爭 戰 。
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|Números 21:24|
以 色 列 人 用 刀 殺 了 他 ， 得 了 他 的 地 ， 從 亞 嫩 河 到 雅 博 河 ， 直 到 亞 捫 人 的 境 界 ， 因 為 亞 捫 人 的 境 界 多 有 堅 壘 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva