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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
104-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 104:1|
我 的 心 哪 ， 你 要 稱 頌 耶 和 華 ！ 耶 和 華 ─ 我 的 神 啊 ， 你 為 至 大 ！ 你 以 尊 榮 威 嚴 為 衣 服 ，
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2
|Salmos 104:2|
披 上 亮 光 ， 如 披 外 袍 ， 鋪 張 穹 蒼 ， 如 鋪 幔 子 ，
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3
|Salmos 104:3|
在 水 中 立 樓 閣 的 棟 梁 ， 用 雲 彩 為 車 輦 ， 藉 著 風 的 翅 膀 而 行 ，
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4
|Salmos 104:4|
以 風 為 使 者 ， 以 火 燄 為 僕 役 ，
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5
|Salmos 104:5|
將 地 立 在 根 基 上 ， 使 地 永 不 動 搖 。
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6
|Salmos 104:6|
你 用 深 水 遮 蓋 地 面 ， 猶 如 衣 裳 ； 諸 水 高 過 山 嶺 。
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7
|Salmos 104:7|
你 的 斥 責 一 發 ， 水 便 奔 逃 ； 你 的 雷 聲 一 發 ， 水 便 奔 流 。
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8
|Salmos 104:8|
諸 山 升 上 ， 諸 谷 沉 下 （ 或 譯 ： 隨 山 上 翻 ， 隨 谷 下 流 ） ， 歸 你 為 他 所 安 定 之 地 。
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9
|Salmos 104:9|
你 定 了 界 限 ， 使 水 不 能 過 去 ， 不 再 轉 回 遮 蓋 地 面 。
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10
|Salmos 104:10|
耶 和 華 使 泉 源 湧 在 山 谷 ， 流 在 山 間 ，
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva