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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
104-
Union (Traditional) -
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21
|Salmos 104:21|
少 壯 獅 子 吼 叫 ， 要 抓 食 ， 向 神 尋 求 食 物 。
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22
|Salmos 104:22|
日 頭 一 出 ， 獸 便 躲 避 ， 臥 在 洞 裡 。
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23
|Salmos 104:23|
人 出 去 做 工 ， 勞 碌 直 到 晚 上 。
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24
|Salmos 104:24|
耶 和 華 啊 ， 你 所 造 的 何 其 多 ！ 都 是 你 用 智 慧 造 成 的 ； 遍 地 滿 了 你 的 豐 富 。
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25
|Salmos 104:25|
那 裡 有 海 ， 又 大 又 廣 ； 其 中 有 無 數 的 動 物 ， 大 小 活 物 都 有 。
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26
|Salmos 104:26|
那 裡 有 船 行 走 ， 有 你 所 造 的 鱷 魚 游 泳 在 其 中 。
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27
|Salmos 104:27|
這 都 仰 望 你 按 時 給 他 食 物 。
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28
|Salmos 104:28|
你 給 他 們 ， 他 們 便 拾 起 來 ； 你 張 手 ， 他 們 飽 得 美 食 。
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29
|Salmos 104:29|
你 掩 面 ， 他 們 便 驚 惶 ； 你 收 回 他 們 的 氣 ， 他 們 就 死 亡 ， 歸 於 塵 土 。
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30
|Salmos 104:30|
你 發 出 你 的 靈 ， 他 們 便 受 造 ； 你 使 地 面 更 換 為 新 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva