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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Salmos 22:21|
救 我 脫 離 獅 子 的 口 ； 你 已 經 應 允 我 ， 使 我 脫 離 野 牛 的 角 。
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22
|Salmos 22:22|
我 要 將 你 的 名 傳 與 我 的 弟 兄 ， 在 會 中 我 要 讚 美 你 。
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23
|Salmos 22:23|
你 們 敬 畏 耶 和 華 的 人 要 讚 美 他 ！ 雅 各 的 後 裔 都 要 榮 耀 他 ！ 以 色 列 的 後 裔 都 要 懼 怕 他 ！
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|Salmos 22:24|
因 為 他 沒 有 藐 視 憎 惡 受 苦 的 人 ， 也 沒 有 向 他 掩 面 ； 那 受 苦 之 人 呼 籲 的 時 候 ， 他 就 垂 聽 。
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25
|Salmos 22:25|
我 在 大 會 中 讚 美 你 的 話 是 從 你 而 來 的 ； 我 要 在 敬 畏 耶 和 華 的 人 面 前 還 我 的 願 。
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|Salmos 22:26|
謙 卑 的 人 必 吃 得 飽 足 ； 尋 求 耶 和 華 的 人 必 讚 美 他 。 願 你 們 的 心 永 遠 活 著 ！
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|Salmos 22:27|
地 的 四 極 都 要 想 念 耶 和 華 ， 並 且 歸 順 他 ； 列 國 的 萬 族 都 要 在 你 面 前 敬 拜 。
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28
|Salmos 22:28|
因 為 國 權 是 耶 和 華 的 ； 他 是 管 理 萬 國 的 。
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|Salmos 22:29|
地 上 一 切 豐 肥 的 人 必 吃 喝 而 敬 拜 ； 凡 下 到 塵 土 中 ─ 不 能 存 活 自 己 性 命 的 人 ─ 都 要 在 他 面 前 下 拜 。
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30
|Salmos 22:30|
他 必 有 後 裔 事 奉 他 ； 主 所 行 的 事 必 傳 與 後 代 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva