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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Salmos 37:11|
但 謙 卑 人 必 承 受 地 土 ， 以 豐 盛 的 平 安 為 樂 。
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|Salmos 37:12|
惡 人 設 謀 害 義 人 ， 又 向 他 咬 牙 。
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|Salmos 37:13|
主 要 笑 他 ， 因 見 他 受 罰 的 日 子 將 要 來 到 。
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|Salmos 37:14|
惡 人 已 經 弓 上 弦 ， 刀 出 鞘 ， 要 打 倒 困 苦 窮 乏 的 人 ， 要 殺 害 行 動 正 直 的 人 。
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|Salmos 37:15|
他 們 的 刀 必 刺 入 自 己 的 心 ； 他 們 的 弓 必 被 折 斷 。
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|Salmos 37:16|
一 個 義 人 所 有 的 雖 少 ， 強 過 許 多 惡 人 的 富 餘 。
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|Salmos 37:17|
因 為 惡 人 的 膀 臂 必 被 折 斷 ； 但 耶 和 華 是 扶 持 義 人 。
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|Salmos 37:18|
耶 和 華 知 道 完 全 人 的 日 子 ； 他 們 的 產 業 要 存 到 永 遠 。
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|Salmos 37:19|
他 們 在 急 難 的 時 候 不 致 羞 愧 ， 在 饑 荒 的 日 子 必 得 飽 足 。
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20
|Salmos 37:20|
惡 人 卻 要 滅 亡 。 耶 和 華 的 仇 敵 要 像 羊 羔 的 脂 油 （ 或 譯 ： 像 草 地 的 華 美 ） ； 他 們 要 消 滅 ， 要 如 煙 消 滅 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva