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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|Êxodo 8:23|
我 要 將 我 的 百 姓 和 你 的 百 姓 分 別 出 來 。 明 天 必 有 這 神 蹟 。
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24
|Êxodo 8:24|
耶 和 華 就 這 樣 行 。 蒼 蠅 成 了 大 群 ， 進 入 法 老 的 宮 殿 ， 和 他 臣 僕 的 房 屋 ； 埃 及 遍 地 就 因 這 成 群 的 蒼 蠅 敗 壞 了 。
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25
|Êxodo 8:25|
法 老 召 了 摩 西 、 亞 倫 來 ， 說 ： 你 們 去 ， 在 這 地 祭 祀 你 們 的 神 罷 ！
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26
|Êxodo 8:26|
摩 西 說 ： 這 樣 行 本 不 相 宜 ， 因 為 我 們 要 把 埃 及 人 所 厭 惡 的 祭 祀 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ； 若 把 埃 及 人 所 厭 惡 的 在 他 們 眼 前 獻 為 祭 ， 他 們 豈 不 拿 石 頭 打 死 我 們 麼 ？
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27
|Êxodo 8:27|
我 們 要 往 曠 野 去 ， 走 三 天 的 路 程 ， 照 著 耶 和 華 ─ 我 們 神 所 要 吩 咐 我 們 的 祭 祀 他 。
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28
|Êxodo 8:28|
法 老 說 ： 我 容 你 們 去 ， 在 曠 野 祭 祀 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ； 只 是 不 要 走 得 很 遠 。 求 你 們 為 我 祈 禱 。
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29
|Êxodo 8:29|
摩 西 說 ： 我 要 出 去 求 耶 和 華 ， 使 成 群 的 蒼 蠅 明 天 離 開 法 老 和 法 老 的 臣 僕 並 法 老 的 百 姓 ； 法 老 卻 不 可 再 行 詭 詐 ， 不 容 百 姓 去 祭 祀 耶 和 華 。
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30
|Êxodo 8:30|
於 是 摩 西 離 開 法 老 去 求 耶 和 華 。
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31
|Êxodo 8:31|
耶 和 華 就 照 摩 西 的 話 行 ， 叫 成 群 的 蒼 蠅 離 開 法 老 和 他 的 臣 僕 並 他 的 百 姓 ， 一 個 也 沒 有 留 下 。
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32
|Êxodo 8:32|
這 一 次 法 老 又 硬 著 心 ， 不 容 百 姓 去 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva