-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
6
|Êxodo 13:6|
你 要 吃 無 酵 餅 七 日 ， 到 第 七 日 要 向 耶 和 華 守 節 。
-
7
|Êxodo 13:7|
這 七 日 之 久 ， 要 吃 無 酵 餅 ； 在 你 四 境 之 內 不 可 見 有 酵 的 餅 ， 也 不 可 見 發 酵 的 物 。
-
8
|Êxodo 13:8|
當 那 日 ， 你 要 告 訴 你 的 兒 子 說 ： 這 是 因 耶 和 華 在 我 出 埃 及 的 時 候 為 我 所 行 的 事 。
-
9
|Êxodo 13:9|
這 要 在 你 手 上 作 記 號 ， 在 你 額 上 作 紀 念 ， 使 耶 和 華 的 律 法 常 在 你 口 中 ， 因 為 耶 和 華 曾 用 大 能 的 手 將 你 從 埃 及 領 出 來 。
-
10
|Êxodo 13:10|
所 以 你 每 年 要 按 著 日 期 守 這 例 。
-
11
|Êxodo 13:11|
將 來 ， 耶 和 華 照 他 向 你 和 你 祖 宗 所 起 的 誓 將 你 領 進 迦 南 人 之 地 ， 把 這 地 賜 給 你 ，
-
12
|Êxodo 13:12|
那 時 你 要 將 一 切 頭 生 的 ， 並 牲 畜 中 頭 生 的 ， 歸 給 耶 和 華 ； 公 的 都 要 屬 耶 和 華 。
-
13
|Êxodo 13:13|
凡 頭 生 的 驢 ， 你 要 用 羊 羔 代 贖 ； 若 不 代 贖 ， 就 要 打 折 他 的 頸 項 。 凡 你 兒 子 中 頭 生 的 都 要 贖 出 來 。
-
14
|Êxodo 13:14|
日 後 ， 你 的 兒 子 問 你 說 ： 這 是 甚 麼 意 思 ？ 你 就 說 ： 耶 和 華 用 大 能 的 手 將 我 們 從 埃 及 為 奴 之 家 領 出 來 。
-
15
|Êxodo 13:15|
那 時 法 老 幾 乎 不 容 我 們 去 ， 耶 和 華 就 把 埃 及 地 所 有 頭 生 的 ， 無 論 是 人 是 牲 畜 ， 都 殺 了 。 因 此 ， 我 把 一 切 頭 生 的 公 牲 畜 獻 給 耶 和 華 為 祭 ， 但 將 頭 生 的 兒 子 都 贖 出 來 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva