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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|Êxodo 18:14|
摩 西 的 岳 父 看 見 他 向 百 姓 所 做 的 一 切 事 ， 就 說 ： 你 向 百 姓 做 的 是 甚 麼 事 呢 ？ 你 為 甚 麼 獨 自 坐 著 ， 眾 百 姓 從 早 到 晚 都 站 在 你 的 左 右 呢 ？
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15
|Êxodo 18:15|
摩 西 對 岳 父 說 ： 這 是 因 百 姓 到 我 這 裡 來 求 問 神 。
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16
|Êxodo 18:16|
他 們 有 事 的 時 候 就 到 我 這 裡 來 ， 我 便 在 兩 造 之 間 施 行 審 判 ； 我 又 叫 他 們 知 道 神 的 律 例 和 法 度 。
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17
|Êxodo 18:17|
摩 西 的 岳 父 說 ： 你 這 做 的 不 好 。
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18
|Êxodo 18:18|
你 和 這 些 百 姓 必 都 疲 憊 ； 因 為 這 事 太 重 ， 你 獨 自 一 人 辦 理 不 了 。
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19
|Êxodo 18:19|
現 在 你 要 聽 我 的 話 。 我 為 你 出 個 主 意 ， 願 神 與 你 同 在 。 你 要 替 百 姓 到 神 面 前 ， 將 案 件 奏 告 神 ；
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20
|Êxodo 18:20|
又 要 將 律 例 和 法 度 教 訓 他 們 ， 指 示 他 們 當 行 的 道 ， 當 做 的 事 ；
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21
|Êxodo 18:21|
並 要 從 百 姓 中 揀 選 有 才 能 的 人 ， 就 是 敬 畏 神 、 誠 實 無 妄 、 恨 不 義 之 財 的 人 ， 派 他 們 作 千 夫 長 、 百 夫 長 、 五 十 夫 長 、 十 夫 長 ， 管 理 百 姓 ，
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22
|Êxodo 18:22|
叫 他 們 隨 時 審 判 百 姓 ， 大 事 都 要 呈 到 你 這 裡 ， 小 事 他 們 自 己 可 以 審 判 。 這 樣 ， 你 就 輕 省 些 ， 他 們 也 可 以 同 當 此 任 。
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23
|Êxodo 18:23|
你 若 這 樣 行 ， 神 也 這 樣 吩 咐 你 ， 你 就 能 受 得 住 ， 這 百 姓 也 都 平 平 安 安 歸 回 他 們 的 住 處 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva