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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Salmos 43:4|
我 就 走 到 神 的 祭 壇 ， 到 我 最 喜 樂 的 神 那 裡 。 神 啊 ， 我 的 神 ， 我 要 彈 琴 稱 讚 你 ！
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5
|Salmos 43:5|
我 的 心 哪 ， 你 為 何 憂 悶 ？ 為 何 在 我 裡 面 煩 躁 ？ 應 當 仰 望 神 ， 因 我 還 要 稱 讚 他 。 他 是 我 臉 上 的 光 榮 （ 原 文 是 幫 助 ） ， 是 我 的 神 。
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1
|Salmos 44:1|
（ 可 拉 後 裔 的 訓 誨 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 神 啊 ， 你 在 古 時 ， 我 們 列 祖 的 日 子 所 行 的 事 ， 我 們 親 耳 聽 見 了 ； 我 們 的 列 祖 也 給 我 們 述 說 過 。
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2
|Salmos 44:2|
你 曾 用 手 趕 出 外 邦 人 ， 卻 栽 培 了 我 們 列 祖 ； 你 苦 待 列 邦 ， 卻 叫 我 們 列 祖 發 達 。
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3
|Salmos 44:3|
因 為 他 們 不 是 靠 自 己 的 刀 劍 得 地 土 ， 也 不 是 靠 自 己 的 膀 臂 得 勝 ， 乃 是 靠 你 的 右 手 、 你 的 膀 臂 ， 和 你 臉 上 的 亮 光 ， 因 為 你 喜 悅 他 們 。
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4
|Salmos 44:4|
神 啊 ， 你 是 我 的 王 ； 求 你 出 令 使 雅 各 得 勝 。
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|Salmos 44:5|
我 們 靠 你 要 推 倒 我 們 的 敵 人 ， 靠 你 的 名 要 踐 踏 那 起 來 攻 擊 我 們 的 人 。
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|Salmos 44:6|
因 為 ， 我 必 不 靠 我 的 弓 ； 我 的 刀 也 不 能 使 我 得 勝 。
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7
|Salmos 44:7|
惟 你 救 了 我 們 脫 離 敵 人 ， 使 恨 我 們 的 人 羞 愧 。
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8
|Salmos 44:8|
我 們 終 日 因 神 誇 耀 ， 還 要 永 遠 稱 謝 你 的 名 。 （ 細 拉 ）
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva