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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|Salmos 44:19|
你 在 野 狗 之 處 壓 傷 我 們 ， 用 死 蔭 遮 蔽 我 們 。
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20
|Salmos 44:20|
倘 若 我 們 忘 了 神 的 名 ， 或 向 別 神 舉 手 ，
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21
|Salmos 44:21|
神 豈 不 鑒 察 這 事 麼 ？ 因 為 他 曉 得 人 心 裡 的 隱 秘 。
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22
|Salmos 44:22|
我 們 為 你 的 緣 故 終 日 被 殺 ； 人 看 我 們 如 將 宰 的 羊 。
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23
|Salmos 44:23|
主 啊 ， 求 你 睡 醒 ， 為 何 儘 睡 呢 ？ 求 你 興 起 ， 不 要 永 遠 丟 棄 我 們 ！
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24
|Salmos 44:24|
你 為 何 掩 面 ， 不 顧 我 們 所 遭 的 苦 難 和 所 受 的 欺 壓 ？
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25
|Salmos 44:25|
我 們 的 性 命 伏 於 塵 土 ； 我 們 的 肚 腹 緊 貼 地 面 。
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26
|Salmos 44:26|
求 你 起 來 幫 助 我 們 ！ 憑 你 的 慈 愛 救 贖 我 們 ！
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1
|Salmos 45:1|
（ 可 拉 後 裔 的 訓 誨 詩 ， 又 是 愛 慕 歌 ， 交 與 伶 長 。 調 用 百 合 花 。 ） 我 心 裡 湧 出 美 辭 ； 我 論 到 我 為 王 做 的 事 ， 我 的 舌 頭 是 快 手 筆 。
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2
|Salmos 45:2|
你 比 世 人 更 美 ； 在 你 嘴 裡 滿 有 恩 惠 ； 所 以 神 賜 福 給 你 ， 直 到 永 遠 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva