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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Salmos 44:9|
但 如 今 你 丟 棄 了 我 們 ， 使 我 們 受 辱 ， 不 和 我 們 的 軍 兵 同 去 。
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10
|Salmos 44:10|
你 使 我 們 向 敵 人 轉 身 退 後 ； 那 恨 我 們 的 人 任 意 搶 奪 。
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11
|Salmos 44:11|
你 使 我 們 當 作 快 要 被 吃 的 羊 ， 把 我 們 分 散 在 列 邦 中 。
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12
|Salmos 44:12|
你 賣 了 你 的 子 民 也 不 賺 利 ， 所 得 的 價 值 並 不 加 添 你 的 資 財 。
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13
|Salmos 44:13|
你 使 我 們 受 鄰 國 的 羞 辱 ， 被 四 圍 的 人 嗤 笑 譏 刺 。
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14
|Salmos 44:14|
你 使 我 們 在 列 邦 中 作 了 笑 談 ， 使 眾 民 向 我 們 搖 頭 。
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15
|Salmos 44:15|
我 的 凌 辱 終 日 在 我 面 前 ， 我 臉 上 的 羞 愧 將 我 遮 蔽 ，
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16
|Salmos 44:16|
都 因 那 辱 罵 毀 謗 人 的 聲 音 ， 又 因 仇 敵 和 報 仇 人 的 緣 故 。
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17
|Salmos 44:17|
這 都 臨 到 我 們 身 上 ， 我 們 卻 沒 有 忘 記 你 ， 也 沒 有 違 背 你 的 約 。
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18
|Salmos 44:18|
我 們 的 心 沒 有 退 後 ； 我 們 的 腳 也 沒 有 偏 離 你 的 路 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva