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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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6
|Salmos 46:6|
外 邦 喧 嚷 ， 列 國 動 搖 ； 神 發 聲 ， 地 便 鎔 化 。
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7
|Salmos 46:7|
萬 軍 之 耶 和 華 與 我 們 同 在 ； 雅 各 的 神 是 我 們 的 避 難 所 ！ （ 細 拉 ）
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8
|Salmos 46:8|
你 們 來 看 耶 和 華 的 作 為 ， 看 他 使 地 怎 樣 荒 涼 。
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9
|Salmos 46:9|
他 止 息 刀 兵 ， 直 到 地 極 ； 他 折 弓 、 斷 槍 ， 把 戰 車 焚 燒 在 火 中 。
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10
|Salmos 46:10|
你 們 要 休 息 ， 要 知 道 我 是 神 ！ 我 必 在 外 邦 中 被 尊 崇 ， 在 遍 地 上 也 被 尊 崇 。
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11
|Salmos 46:11|
萬 軍 之 耶 和 華 與 我 們 同 在 ； 雅 各 的 神 是 我 們 的 避 難 所 ！
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1
|Salmos 47:1|
（ 可 拉 後 裔 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 萬 民 哪 ， 你 們 都 要 拍 掌 ！ 要 用 誇 勝 的 聲 音 向 神 呼 喊 ！
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2
|Salmos 47:2|
因 為 耶 和 華 至 高 者 是 可 畏 的 ； 他 是 治 理 全 地 的 大 君 王 。
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3
|Salmos 47:3|
他 叫 萬 民 服 在 我 們 以 下 ， 又 叫 列 邦 服 在 我 們 腳 下 。
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4
|Salmos 47:4|
他 為 我 們 選 擇 產 業 ， 就 是 他 所 愛 之 雅 各 的 榮 耀 。 （ 細 拉 ）
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva