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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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6
|Salmos 48:6|
他 們 在 那 裡 被 戰 兢 疼 痛 抓 住 ， 好 像 產 難 的 婦 人 一 樣 。
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7
|Salmos 48:7|
神 啊 ， 你 用 東 風 打 破 他 施 的 船 隻 。
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8
|Salmos 48:8|
我 們 在 萬 軍 之 耶 和 華 的 城 中 ─ 就 是 我 們 神 的 城 中 ─ 所 看 見 的 ， 正 如 我 們 所 聽 見 的 。 神 必 堅 立 這 城 ， 直 到 永 遠 。 （ 細 拉 ）
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9
|Salmos 48:9|
神 啊 ， 我 們 在 你 的 殿 中 想 念 你 的 慈 愛 。
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10
|Salmos 48:10|
神 啊 ， 你 受 的 讚 美 正 與 你 的 名 相 稱 ， 直 到 地 極 ！ 你 的 右 手 滿 了 公 義 。
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11
|Salmos 48:11|
因 你 的 判 斷 ， 錫 安 山 應 當 歡 喜 ， 猶 大 的 城 邑 （ 原 文 是 女 子 ） 應 當 快 樂 。
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12
|Salmos 48:12|
你 們 當 周 遊 錫 安 ， 四 圍 旋 繞 ， 數 點 城 樓 ，
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13
|Salmos 48:13|
細 看 他 的 外 郭 ， 察 看 他 的 宮 殿 ， 為 要 傳 說 到 後 代 。
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14
|Salmos 48:14|
因 為 這 神 永 永 遠 遠 為 我 們 的 神 ； 他 必 作 我 們 引 路 的 ， 直 到 死 時 。
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1
|Salmos 49:1|
（ 可 拉 後 裔 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 萬 民 哪 ， 你 們 都 當 聽 這 話 ！ 世 上 一 切 的 居 民 ，
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva