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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Salmos 49:2|
無 論 上 流 下 流 ， 富 足 貧 窮 ， 都 當 留 心 聽 ！
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3
|Salmos 49:3|
我 口 要 說 智 慧 的 言 語 ； 我 心 要 想 通 達 的 道 理 。
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4
|Salmos 49:4|
我 要 側 耳 聽 比 喻 ， 用 琴 解 謎 語 。
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5
|Salmos 49:5|
在 患 難 的 日 子 ， 奸 惡 隨 我 腳 跟 ， 四 面 環 繞 我 ， 我 何 必 懼 怕 ？
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6
|Salmos 49:6|
那 些 倚 仗 財 貨 自 誇 錢 財 多 的 人 ，
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7
|Salmos 49:7|
一 個 也 無 法 贖 自 己 的 弟 兄 ， 也 不 能 替 他 將 贖 價 給 神 ，
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8
|Salmos 49:8|
叫 他 長 遠 活 著 ， 不 見 朽 壞 ； 因 為 贖 他 生 命 的 價 值 極 貴 ， 只 可 永 遠 罷 休 。
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9
|Salmos 49:9|
a
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10
|Salmos 49:10|
他 必 見 智 慧 人 死 ， 又 見 愚 頑 人 和 畜 類 人 一 同 滅 亡 ， 將 他 們 的 財 貨 留 給 別 人 。
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11
|Salmos 49:11|
他 們 心 裡 思 想 ： 他 們 的 家 室 必 永 存 ， 住 宅 必 留 到 萬 代 ； 他 們 以 自 己 的 名 稱 自 己 的 地 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva