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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 1:1|
以 色 列 的 眾 子 ， 各 帶 家 眷 ， 和 雅 各 一 同 來 到 埃 及 。 他 們 的 名 字 記 在 下 面 。
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2
|Êxodo 1:2|
有 流 便 、 西 緬 、 利 未 、 猶 大 、
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3
|Êxodo 1:3|
以 薩 迦 、 西 布 倫 、 便 雅 憫 、
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4
|Êxodo 1:4|
但 、 拿 弗 他 利 、 迦 得 、 亞 設 。
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5
|Êxodo 1:5|
凡 從 雅 各 而 生 的 ， 共 有 七 十 人 。 約 瑟 已 經 在 埃 及 。
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6
|Êxodo 1:6|
約 瑟 和 他 的 弟 兄 ， 並 那 一 代 的 人 ， 都 死 了 。
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7
|Êxodo 1:7|
以 色 列 人 生 養 眾 多 ， 並 且 繁 茂 ， 極 其 強 盛 ， 滿 了 那 地 。
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8
|Êxodo 1:8|
有 不 認 識 約 瑟 的 新 王 起 來 ， 治 理 埃 及 ，
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9
|Êxodo 1:9|
對 他 的 百 姓 說 ： 看 哪 ， 這 以 色 列 民 比 我 們 還 多 ， 又 比 我 們 強 盛 。
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10
|Êxodo 1:10|
來 罷 ， 我 們 不 如 用 巧 計 待 他 們 ， 恐 怕 他 們 多 起 來 ， 日 後 若 遇 甚 麼 爭 戰 的 事 ， 就 連 合 我 們 的 仇 敵 攻 擊 我 們 ， 離 開 這 地 去 了 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva