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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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16
|Salmos 86:16|
求 你 向 我 轉 臉 ， 憐 恤 我 ， 將 你 的 力 量 賜 給 僕 人 ， 救 你 婢 女 的 兒 子 。
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17
|Salmos 86:17|
求 你 向 我 顯 出 恩 待 我 的 憑 據 ， 叫 恨 我 的 人 看 見 便 羞 愧 ， 因 為 你 ─ 耶 和 華 幫 助 我 ， 安 慰 我 。
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1
|Salmos 87:1|
（ 可 拉 後 裔 的 詩 歌 。 ） 耶 和 華 所 立 的 根 基 在 聖 山 上 。
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2
|Salmos 87:2|
他 愛 錫 安 的 門 ， 勝 於 愛 雅 各 一 切 的 住 處 。
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3
|Salmos 87:3|
神 的 城 啊 ， 有 榮 耀 的 事 乃 指 著 你 說 的 。 （ 細 拉 ）
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4
|Salmos 87:4|
我 要 提 起 拉 哈 伯 和 巴 比 倫 人 ， 是 在 認 識 我 之 中 的 ； 看 哪 ， 非 利 士 和 推 羅 並 古 實 人 ， 個 個 生 在 那 裡 。
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5
|Salmos 87:5|
論 到 錫 安 ， 必 說 ： 這 一 個 、 那 一 個 都 生 在 其 中 ， 而 且 至 高 者 必 親 自 堅 立 這 城 。
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6
|Salmos 87:6|
當 耶 和 華 記 錄 萬 民 的 時 候 ， 他 要 點 出 這 一 個 生 在 那 裡 。 （ 細 拉 ）
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7
|Salmos 87:7|
歌 唱 的 ， 跳 舞 的 ， 都 要 說 ： 我 的 泉 源 都 在 你 裡 面 。
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1
|Salmos 88:1|
（ 可 拉 後 裔 的 詩 歌 ， 就 是 以 斯 拉 人 希 幔 的 訓 誨 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 麻 哈 拉 利 暗 俄 。 ） 耶 和 華 ─ 拯 救 我 的 神 啊 ， 我 晝 夜 在 你 面 前 呼 籲 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva