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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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3
|Ezequiel 48:3|
ve`algebhul 'âshêr mippe'ath qâdhiymâh ve`adh-pe'ath-yâmmâh naphtâliy 'echâdh
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4
|Ezequiel 48:4|
ve`al gebhul naphtâliy mippe'ath qâdhimâh `adh-pe'ath-yâmmâh menasheh'echâdh
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5
|Ezequiel 48:5|
ve`al gebhul menasheh mippe'ath qâdhimâh `adh-pe'ath-yâmmâh'ephrayim 'echâdh
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6
|Ezequiel 48:6|
ve`al gebhul 'ephrayim mippe'ath qâdhiym ve`adh-pe'ath-yâmmâh re'ubhên 'echâdh
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7
|Ezequiel 48:7|
ve`al gebhul re'ubhên mippe'ath qâdhiym`adh-pe'ath-yâmmâh yehudhâh 'echâdh
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8
|Ezequiel 48:8|
ve`al gebhul yehudhâh mippe'athqâdhiym `adh-pe'ath-yâmmâh tihyeh hatterumâh 'asher-târiymuchamishâh ve`esriym 'eleph rochabh ve'orekh ke'achadh hachalâqiymmippe'ath qâdhiymâh `adh-pe'ath-yâmmâh vehâyâh hammiqdâsh bethokho
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9
|Ezequiel 48:9|
hatterumâh 'asher târiymu layhvh 'orekh chamishâh ve`esriym 'elephverochabh `asereth 'alâphiym
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10
|Ezequiel 48:10|
ule'êlleh tihyeh therumath-haqqodheshlakkohaniym tsâphonâh chamishâh ve`esriym 'eleph veyâmmâh rochabh`asereth 'alâphiym veqâdhiymâh rochabh `asereth 'alâphiym veneghbâh'orekh chamishâh ve`esriym 'âleph vehâyâh miqdash-Adonay bethokho
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11
|Ezequiel 48:11|
lakkohaniym hamquddâsh mibbenêy tsâdhoq 'asher shâmerumishmartiy 'asher lo'-thâ`u bith`oth benêy yisrâ'êl ka'asher tâ`u halviyyims
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12
|Ezequiel 48:12|
vehâyethâh lâhem terumiyyâh mitterumath hâ'ârets qodheshqâdhâshiym 'el-gebhul halviyyim
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva