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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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17
|Ezequiel 13:17|
ve'attâh bhen-'âdhâm siym pâneykha 'el-benoth`ammekha hammithnabbe'oth millibbehen vehinnâbhê' `alêyhen
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18
|Ezequiel 13:18|
ve'âmartâ koh-'âmar 'adhonây Adonay hoy limthapperoth kesâthoth`al kol-'atsiylêy yâdhay ve`osoth hammispâchoth `al-ro'sh kol-qomâhletsodhêdh nephâshoth hannephâshoth tetsodhêdhenâh le`ammiy unephâshoth lâkhenâhthechayyeynâh
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19
|Ezequiel 13:19|
vattechallelnâh 'othiy 'el-`ammiy besha`alêy se`oriymubhiphthothêy lechem lehâmiyth nephâshoth 'asher lo'-themuthenâh ulechayyothnephâshoth 'asher lo'-thichyeynâh bekhazzebhkhem le`ammiy shome`êy khâzâbhs
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20
|Ezequiel 13:20|
lâkhên koh-'âmar 'adhonây Adonay hineniy 'el-kissethothêykhenâh 'asher 'attênâh metsodhedhoth shâm 'eth-hannephâshothlephorechoth veqâra`tiy 'othâm mê`al zero`othêykhem veshillachtiy 'eth-hannephâshoth 'asher 'attem metsodhedhoth 'eth-nephâshiym lephorechoth
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21
|Ezequiel 13:21|
veqâra`tiy 'eth-mispechothêykhem vehitsaltiy 'eth-`ammiy miyyedhkhenvelo'-yihyu `odh beyedhkhen limtsudhâh viydha`ten kiy-'aniy Adonay
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22
|Ezequiel 13:22|
ya`an hakh'oth lêbh-tsaddiyq sheqer va'aniy lo' hikh'abhtiyv ulechazzêqyedhêy râshâ` lebhiltiy-shubh middarko hârâ` lehachayotho
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23
|Ezequiel 13:23|
lâkhên shâv'lo' thechezeynâh veqesem lo'-thiqsamnâh `odh vehitsaltiy 'eth-`ammiy.miyyedhkhen viydha`ten kiy-'aniy Adonay
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1
|Ezequiel 14:1|
vayyâbho' 'êlay 'anâshiym mizziqnêy yisrâ'êl vayyêshebhulephânây ph
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2
|Ezequiel 14:2|
vayhiy dhebhar-Adonay 'êlay lê'mor
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3
|Ezequiel 14:3|
ben-'âdhâmhâ'anâshiym hâ'êlleh he`elu ghillulêyhem `al-libbâm umikhshol`avonâm nâthenu nokhach penêyhem ha'iddârosh 'iddârêsh lâhem s
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva