-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Êxodo 29:11|
你 要 在 耶 和 華 面 前 ， 在 會 幕 門 口 ， 宰 這 公 牛 。
-
12
|Êxodo 29:12|
要 取 些 公 牛 的 血 ， 用 指 頭 抹 在 壇 的 四 角 上 ， 把 血 都 倒 在 壇 腳 那 裡 。
-
13
|Êxodo 29:13|
要 把 一 切 蓋 臟 的 脂 油 與 肝 上 的 網 子 ， 並 兩 個 腰 子 和 腰 子 上 的 脂 油 ， 都 燒 在 壇 上 。
-
14
|Êxodo 29:14|
只 是 公 牛 的 皮 、 肉 、 糞 都 要 用 火 燒 在 營 外 。 這 牛 是 贖 罪 祭 。
-
15
|Êxodo 29:15|
你 要 牽 一 隻 公 綿 羊 來 ， 亞 倫 和 他 兒 子 要 按 手 在 這 羊 的 頭 上 。
-
16
|Êxodo 29:16|
要 宰 這 羊 ， 把 血 灑 在 壇 的 周 圍 。
-
17
|Êxodo 29:17|
要 把 羊 切 成 塊 子 ， 洗 淨 五 臟 和 腿 ， 連 塊 子 帶 頭 ， 都 放 在 一 處 。
-
18
|Êxodo 29:18|
要 把 全 羊 燒 在 壇 上 ， 是 給 耶 和 華 獻 的 燔 祭 ， 是 獻 給 耶 和 華 為 馨 香 的 火 祭 。
-
19
|Êxodo 29:19|
你 要 將 那 一 隻 公 綿 羊 牽 來 ， 亞 倫 和 他 兒 子 要 按 手 在 羊 的 頭 上 。
-
20
|Êxodo 29:20|
你 要 宰 這 羊 ， 取 點 血 抹 在 亞 倫 的 右 耳 垂 上 和 他 兒 子 的 右 耳 垂 上 ， 又 抹 在 他 們 右 手 的 大 拇 指 上 和 右 腳 的 大 拇 指 上 ； 並 要 把 血 灑 在 壇 的 四 圍 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva