-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
10
|Êxodo 17:10|
於 是 約 書 亞 照 著 摩 西 對 他 所 說 的 話 行 ， 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。 摩 西 、 亞 倫 ， 與 戶 珥 都 上 了 山 頂 。
-
11
|Êxodo 17:11|
摩 西 何 時 舉 手 ， 以 色 列 人 就 得 勝 ， 何 時 垂 手 ， 亞 瑪 力 人 就 得 勝 。
-
12
|Êxodo 17:12|
但 摩 西 的 手 發 沉 ， 他 們 就 搬 石 頭 來 ， 放 在 他 以 下 ， 他 就 坐 在 上 面 。 亞 倫 與 戶 珥 扶 著 他 的 手 ， 一 個 在 這 邊 ， 一 個 在 那 邊 ， 他 的 手 就 穩 住 ， 直 到 日 落 的 時 候 。
-
13
|Êxodo 17:13|
約 書 亞 用 刀 殺 了 亞 瑪 力 王 和 他 的 百 姓 。
-
14
|Êxodo 17:14|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 我 要 將 亞 瑪 力 的 名 號 從 天 下 全 然 塗 抹 了 ； 你 要 將 這 話 寫 在 書 上 作 紀 念 ， 又 念 給 約 書 亞 聽 。
-
15
|Êxodo 17:15|
摩 西 築 了 一 座 壇 ， 起 名 叫 耶 和 華 尼 西 （ 就 是 耶 和 華 是 我 旌 旗 的 意 思 ） ，
-
16
|Êxodo 17:16|
又 說 ： 耶 和 華 已 經 起 了 誓 ， 必 世 世 代 代 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。
-
1
|Êxodo 18:1|
摩 西 的 岳 父 ， 米 甸 祭 司 葉 忒 羅 ， 聽 見 神 為 摩 西 和 神 的 百 姓 以 色 列 所 行 的 一 切 事 ， 就 是 耶 和 華 將 以 色 列 從 埃 及 領 出 來 的 事 ，
-
2
|Êxodo 18:2|
便 帶 著 摩 西 的 妻 子 西 坡 拉 ， 就 是 摩 西 從 前 打 發 回 去 的 ，
-
3
|Êxodo 18:3|
又 帶 著 西 坡 拉 的 兩 個 兒 子 ， 一 個 名 叫 革 舜 ， 因 為 摩 西 說 ： 我 在 外 邦 作 了 寄 居 的 ；
-
-
Sugestões
Clique para ler Apocalipse 10-11
24 de Dezembro LAB 724
CULTURA MUSICAL
Apocalipse 07-09
A leitura de hoje é toda recheada de louvores cantados a Deus, pelos seres humanos, mas, no Céu. Por enquanto, costumamos louvar a Deus, mas não ainda num contexto celeste. A música de adoração usada na igreja é uma questão de gosto, cultura e legenda. E a música do Céu.
Quando perguntam-me: “qual é a melhor música para ser cantada na igreja?” costumo responder que a música na igreja deve louvar e adorar, pois a casa de Deus é lugar para adorá-Lo. “Tal cântico serve de instrumento de prestação de culto, de adoração?”. Se a música não puder conduzir os adoradores à veneração ao sagrado, não é apropriada para a igreja. Mas isto não quer dizer que, se não serve para ser usada na igreja, então é pecaminosa. Porque em toda adoração deve haver louvor, mas nem sempre há adoração em todo louvor. Diante de tanta diferença de gostos e formações culturais geradas pela tranculturação interna dentro da nossa sociedade brasileira, nossos músicos precisam ter uma flexibilidade e bom senso muito grandes para produzir musicas que se adéqüem a diferentes contextos de adoração. Como este leque é bem extenso, poderá haver músicas que sirvam para adoração em um contexto, e em outro não. Precisamos musicar seguindo o conselho de Paulo em 1Tessalonicenses 5:51, analisando o contexto e as pessoas que participarão. Se a música levar a maior parte das pessoas a Jesus, num espírito de adoração e louvor, sem ruído de comunicação, ela é adequada; caso contrário, deve ser substituída (mas tal substituição não quer dizer que em outro contexto a música não seja adequada), a despeito dos gostos particulares.
Quase tudo que cantamos aqui, não servirá para ser cantado na eternidade. Mas até onde vai o equilíbrio de sermos cultos cidadãos da Terra e do Céu ao mesmo tempo? Se quisermos esquecer-nos das coisas que para trás ficam e prosseguir para o alvo, devemos estabelecer como padrão, o alvo. Deus aprova nossos costumes uma vez que sigamos o conselho dado através de Paulo em Filipenses 4:8. Uma vez que observarmos os diferentes aspectos das canções que usamos, como ritmo, harmonia, melodia, instrumentos, maneira de interpretação, acordes, etc., e deixarmos que suas influências seculares sejam moldadas e substituídas pelas celestes, estaremos em conformidade com o padrão de 1Coríntios 10:31.
Se a música espelha o padrão cultural, nossa expressão do Reino dos Céus através do canto se dará à proporção da adoção dos fatores culturais do Céu em nossa vida. Se não os temos, sejamos receptores da transculturação entre a nossa cultura e a do Céu ao selecionarmos músicas que consigam inserir em nós os seus atributos culturais.
Valdeci Júnior
Fátima Silva