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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
102-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 102:1|
（ 困 苦 人 發 昏 的 時 候 ， 在 耶 和 華 面 前 吐 露 苦 情 的 禱 告 。 ） 耶 和 華 啊 ， 求 你 聽 我 的 禱 告 ， 容 我 的 呼 求 達 到 你 面 前 ！
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2
|Salmos 102:2|
我 在 急 難 的 日 子 ， 求 你 向 我 側 耳 ； 不 要 向 我 掩 面 ！ 我 呼 求 的 日 子 ， 求 你 快 快 應 允 我 ！
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3
|Salmos 102:3|
因 為 ， 我 的 年 日 如 煙 雲 消 滅 ； 我 的 骨 頭 如 火 把 燒 著 。
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4
|Salmos 102:4|
我 的 心 被 傷 ， 如 草 枯 乾 ， 甚 至 我 忘 記 吃 飯 。
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5
|Salmos 102:5|
因 我 唉 哼 的 聲 音 ， 我 的 肉 緊 貼 骨 頭 。
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6
|Salmos 102:6|
我 如 同 曠 野 的 鵜 鶘 ； 我 好 像 荒 場 的 鴞 鳥 。
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7
|Salmos 102:7|
我 警 醒 不 睡 ； 我 像 房 頂 上 孤 單 的 麻 雀 。
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8
|Salmos 102:8|
我 的 仇 敵 終 日 辱 罵 我 ； 向 我 猖 狂 的 人 指 著 我 賭 咒 。
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9
|Salmos 102:9|
我 吃 過 爐 灰 ， 如 同 吃 飯 ； 我 所 喝 的 與 眼 淚 攙 雜 。
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10
|Salmos 102:10|
這 都 因 你 的 惱 恨 和 忿 怒 ； 你 把 我 拾 起 來 ， 又 把 我 摔 下 去 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva