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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
102-
Union (Traditional) -
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11
|Salmos 102:11|
我 的 年 日 如 日 影 偏 斜 ； 我 也 如 草 枯 乾 。
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12
|Salmos 102:12|
惟 你 ─ 耶 和 華 必 存 到 永 遠 ； 你 可 記 念 的 名 也 存 到 萬 代 。
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13
|Salmos 102:13|
你 必 起 來 憐 恤 錫 安 ， 因 現 在 是 可 憐 他 的 時 候 ， 日 期 已 經 到 了 。
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14
|Salmos 102:14|
你 的 僕 人 原 來 喜 悅 他 的 石 頭 ， 可 憐 他 的 塵 土 。
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15
|Salmos 102:15|
列 國 要 敬 畏 耶 和 華 的 名 ； 世 上 諸 王 都 敬 畏 你 的 榮 耀 。
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|Salmos 102:16|
因 為 耶 和 華 建 造 了 錫 安 ， 在 他 榮 耀 裡 顯 現 。
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17
|Salmos 102:17|
他 垂 聽 窮 人 的 禱 告 ， 並 不 藐 視 他 們 的 祈 求 。
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18
|Salmos 102:18|
這 必 為 後 代 的 人 記 下 ， 將 來 受 造 的 民 要 讚 美 耶 和 華 。
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19
|Salmos 102:19|
因 為 ， 他 從 至 高 的 聖 所 垂 看 ； 耶 和 華 從 天 向 地 觀 察 ，
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20
|Salmos 102:20|
要 垂 聽 被 囚 之 人 的 歎 息 ， 要 釋 放 將 要 死 的 人 ，
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva