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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|Salmos 143:7|
耶 和 華 啊 ， 求 你 速 速 應 允 我 ！ 我 心 神 耗 盡 ！ 不 要 向 我 掩 面 ， 免 得 我 像 那 些 下 坑 的 人 一 樣 。
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8
|Salmos 143:8|
求 你 使 我 清 晨 得 聽 你 慈 愛 之 言 ， 因 我 倚 靠 你 ； 求 你 使 我 知 道 當 行 的 路 ， 因 我 的 心 仰 望 你 。
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9
|Salmos 143:9|
耶 和 華 啊 ， 求 你 救 我 脫 離 我 的 仇 敵 ！ 我 往 你 那 裡 藏 身 。
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10
|Salmos 143:10|
求 你 指 教 我 遵 行 你 的 旨 意 ， 因 你 是 我 的 神 。 你 的 靈 本 為 善 ； 求 你 引 我 到 平 坦 之 地 。
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11
|Salmos 143:11|
耶 和 華 啊 ， 求 你 為 你 的 名 將 我 救 活 ， 憑 你 的 公 義 ， 將 我 從 患 難 中 領 出 來 ，
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12
|Salmos 143:12|
憑 你 的 慈 愛 剪 除 我 的 仇 敵 ， 滅 絕 一 切 苦 待 我 的 人 ， 因 我 是 你 的 僕 人 。
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1
|Salmos 144:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 耶 和 華 ─ 我 的 磐 石 是 應 當 稱 頌 的 ！ 他 教 導 我 的 手 爭 戰 ， 教 導 我 的 指 頭 打 仗 。
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2
|Salmos 144:2|
他 是 我 慈 愛 的 主 ， 我 的 山 寨 ， 我 的 高 臺 ， 我 的 救 主 ， 我 的 盾 牌 ， 是 我 所 投 靠 的 ； 他 使 我 的 百 姓 服 在 我 以 下 。
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3
|Salmos 144:3|
耶 和 華 啊 ， 人 算 甚 麼 ， 你 竟 認 識 他 ！ 世 人 算 甚 麼 ， 你 竟 顧 念 他 ！
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4
|Salmos 144:4|
人 好 像 一 口 氣 ； 他 的 年 日 如 同 影 兒 快 快 過 去 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva