-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
20
|Salmos 37:20|
惡 人 卻 要 滅 亡 。 耶 和 華 的 仇 敵 要 像 羊 羔 的 脂 油 （ 或 譯 ： 像 草 地 的 華 美 ） ； 他 們 要 消 滅 ， 要 如 煙 消 滅 。
-
21
|Salmos 37:21|
惡 人 借 貸 而 不 償 還 ； 義 人 卻 恩 待 人 ， 並 且 施 捨 。
-
22
|Salmos 37:22|
蒙 耶 和 華 賜 福 的 必 承 受 地 土 ； 被 他 咒 詛 的 必 被 剪 除 。
-
23
|Salmos 37:23|
義 人 的 腳 步 被 耶 和 華 立 定 ； 他 的 道 路 ， 耶 和 華 也 喜 愛 。
-
24
|Salmos 37:24|
他 雖 失 腳 也 不 至 全 身 仆 倒 ， 因 為 耶 和 華 用 手 攙 扶 他 （ 或 譯 ： 攙 扶 他 的 手 ） 。
-
25
|Salmos 37:25|
我 從 前 年 幼 ， 現 在 年 老 ， 卻 未 見 過 義 人 被 棄 ， 也 未 見 過 他 的 後 裔 討 飯 。
-
26
|Salmos 37:26|
他 終 日 恩 待 人 ， 借 給 人 ； 他 的 後 裔 也 蒙 福 ！
-
27
|Salmos 37:27|
你 當 離 惡 行 善 ， 就 可 永 遠 安 居 。
-
28
|Salmos 37:28|
因 為 ， 耶 和 華 喜 愛 公 平 ， 不 撇 棄 他 的 聖 民 ； 他 們 永 蒙 保 佑 ， 但 惡 人 的 後 裔 必 被 剪 除 。
-
29
|Salmos 37:29|
義 人 必 承 受 地 土 ， 永 居 其 上 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva