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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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10
|Salmos 37:10|
還 有 片 時 ， 惡 人 要 歸 於 無 有 ； 你 就 是 細 察 他 的 住 處 也 要 歸 於 無 有 。
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11
|Salmos 37:11|
但 謙 卑 人 必 承 受 地 土 ， 以 豐 盛 的 平 安 為 樂 。
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12
|Salmos 37:12|
惡 人 設 謀 害 義 人 ， 又 向 他 咬 牙 。
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13
|Salmos 37:13|
主 要 笑 他 ， 因 見 他 受 罰 的 日 子 將 要 來 到 。
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14
|Salmos 37:14|
惡 人 已 經 弓 上 弦 ， 刀 出 鞘 ， 要 打 倒 困 苦 窮 乏 的 人 ， 要 殺 害 行 動 正 直 的 人 。
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15
|Salmos 37:15|
他 們 的 刀 必 刺 入 自 己 的 心 ； 他 們 的 弓 必 被 折 斷 。
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16
|Salmos 37:16|
一 個 義 人 所 有 的 雖 少 ， 強 過 許 多 惡 人 的 富 餘 。
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17
|Salmos 37:17|
因 為 惡 人 的 膀 臂 必 被 折 斷 ； 但 耶 和 華 是 扶 持 義 人 。
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18
|Salmos 37:18|
耶 和 華 知 道 完 全 人 的 日 子 ； 他 們 的 產 業 要 存 到 永 遠 。
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19
|Salmos 37:19|
他 們 在 急 難 的 時 候 不 致 羞 愧 ， 在 饑 荒 的 日 子 必 得 飽 足 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva