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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|Salmos 55:18|
他 救 贖 我 命 脫 離 攻 擊 我 的 人 ， 使 我 得 享 平 安 ， 因 為 與 我 相 爭 的 人 甚 多 。
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19
|Salmos 55:19|
那 沒 有 更 變 、 不 敬 畏 神 的 人 ， 從 太 古 常 存 的 神 必 聽 見 而 苦 待 他 。
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20
|Salmos 55:20|
他 背 了 約 ， 伸 手 攻 擊 與 他 和 好 的 人 。
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21
|Salmos 55:21|
他 的 口 如 奶 油 光 滑 ， 他 的 心 卻 懷 著 爭 戰 ； 他 的 話 比 油 柔 和 ， 其 實 是 拔 出 來 的 刀 。
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22
|Salmos 55:22|
你 要 把 你 的 重 擔 卸 給 耶 和 華 ， 他 必 撫 養 你 ； 他 永 不 叫 義 人 動 搖 。
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23
|Salmos 55:23|
神 啊 ， 你 必 使 惡 人 下 入 滅 亡 的 坑 ； 流 人 血 、 行 詭 詐 的 人 必 活 不 到 半 世 ， 但 我 要 倚 靠 你 。
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1
|Salmos 56:1|
（ 非 利 士 人 在 迦 特 拿 住 大 衛 。 那 時 ， 他 作 這 金 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 遠 方 無 聲 鴿 。 ） 神 啊 ， 求 你 憐 憫 我 ， 因 為 人 要 把 我 吞 了 ， 終 日 攻 擊 欺 壓 我 。
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2
|Salmos 56:2|
我 的 仇 敵 終 日 要 把 我 吞 了 ， 因 逞 驕 傲 攻 擊 我 的 人 甚 多 。
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3
|Salmos 56:3|
我 懼 怕 的 時 候 要 倚 靠 你 。
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4
|Salmos 56:4|
我 倚 靠 神 ， 我 要 讚 美 他 的 話 ； 我 倚 靠 神 ， 必 不 懼 怕 。 血 氣 之 輩 能 把 我 怎 麼 樣 呢 ？
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva