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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Salmos 56:5|
他 們 終 日 顛 倒 我 的 話 ； 他 們 一 切 的 心 思 都 是 要 害 我 。
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6
|Salmos 56:6|
他 們 聚 集 ， 埋 伏 窺 探 我 的 腳 蹤 ， 等 候 要 害 我 的 命 。
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7
|Salmos 56:7|
他 們 豈 能 因 罪 孽 逃 脫 麼 ？ 神 啊 ， 求 你 在 怒 中 使 眾 民 墮 落 ！
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8
|Salmos 56:8|
我 幾 次 流 離 ， 你 都 記 數 ； 求 你 把 我 眼 淚 裝 在 你 的 皮 袋 裡 。 這 不 都 記 在 你 冊 子 上 麼 ？
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9
|Salmos 56:9|
我 呼 求 的 日 子 ， 我 的 仇 敵 都 要 轉 身 退 後 。 神 幫 助 我 ， 這 是 我 所 知 道 的 。
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10
|Salmos 56:10|
我 倚 靠 神 ， 我 要 讚 美 他 的 話 我 倚 靠 耶 和 華 ， 我 要 讚 美 他 的 話 。
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11
|Salmos 56:11|
我 倚 靠 神 ， 必 不 懼 怕 。 人 能 把 我 怎 麼 樣 呢 ？
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|Salmos 56:12|
神 啊 ， 我 向 你 所 許 的 願 在 我 身 上 ； 我 要 將 感 謝 祭 獻 給 你 。
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|Salmos 56:13|
因 為 你 救 我 的 命 脫 離 死 亡 。 你 豈 不 是 救 護 我 的 腳 不 跌 倒 、 使 我 在 生 命 光 中 行 在 神 面 前 麼 ？
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1
|Salmos 57:1|
（ 大 衛 逃 避 掃 羅 ， 藏 在 洞 裡 。 那 時 ， 他 作 這 金 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 休 要 毀 壞 。 ） 神 啊 ， 求 你 憐 憫 我 ， 憐 憫 我 ！ 因 為 我 的 心 投 靠 你 。 我 要 投 靠 在 你 翅 膀 的 蔭 下 ， 等 到 災 害 過 去 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva