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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Union (Traditional) -
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41
|Salmos 119:41|
耶 和 華 啊 ， 願 你 照 你 的 話 ， 使 你 的 慈 愛 ， 就 是 你 的 救 恩 ， 臨 到 我 身 上 ，
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42
|Salmos 119:42|
我 就 有 話 回 答 那 羞 辱 我 的 ， 因 我 倚 靠 你 的 話 。
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43
|Salmos 119:43|
求 你 叫 真 理 的 話 總 不 離 開 我 口 ， 因 我 仰 望 你 的 典 章 。
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44
|Salmos 119:44|
我 要 常 守 你 的 律 法 ， 直 到 永 永 遠 遠 。
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45
|Salmos 119:45|
我 要 自 由 而 行 （ 或 譯 ： 我 要 行 在 寬 闊 之 地 ） ， 因 我 素 來 考 究 你 的 訓 詞 。
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46
|Salmos 119:46|
我 也 要 在 君 王 面 前 論 說 你 的 法 度 ， 並 不 至 於 羞 愧 。
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47
|Salmos 119:47|
我 要 在 你 的 命 令 中 自 樂 ； 這 命 令 素 來 是 我 所 愛 的 。
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48
|Salmos 119:48|
我 又 要 遵 行 （ 原 文 是 舉 手 ） 你 的 命 令 ， 這 命 令 素 來 是 我 所 愛 的 ； 我 也 要 思 想 你 的 律 例 。
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49
|Salmos 119:49|
求 你 記 念 向 你 僕 人 所 應 許 的 話 ， 叫 我 有 盼 望 。
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50
|Salmos 119:50|
這 話 將 我 救 活 了 ； 我 在 患 難 中 ， 因 此 得 安 慰 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva