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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Union (Traditional) -
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71
|Salmos 119:71|
我 受 苦 是 與 我 有 益 ， 為 要 使 我 學 習 你 的 律 例 。
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72
|Salmos 119:72|
你 口 中 的 訓 言 （ 或 譯 ： 律 法 ） 與 我 有 益 ， 勝 於 千 萬 的 金 銀 。
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73
|Salmos 119:73|
你 的 手 製 造 我 ， 建 立 我 ； 求 你 賜 我 悟 性 ， 可 以 學 習 你 的 命 令 ！
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74
|Salmos 119:74|
敬 畏 你 的 人 見 我 就 要 歡 喜 ， 因 我 仰 望 你 的 話 。
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75
|Salmos 119:75|
耶 和 華 啊 ， 我 知 道 你 的 判 語 是 公 義 的 ； 你 使 我 受 苦 是 以 誠 實 待 我 。
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76
|Salmos 119:76|
求 你 照 著 應 許 僕 人 的 話 ， 以 慈 愛 安 慰 我 。
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77
|Salmos 119:77|
願 你 的 慈 悲 臨 到 我 ， 使 我 存 活 ， 因 你 的 律 法 是 我 所 喜 愛 的 。
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78
|Salmos 119:78|
願 驕 傲 人 蒙 羞 ， 因 為 他 們 無 理 地 傾 覆 我 ； 但 我 要 思 想 你 的 訓 詞 。
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79
|Salmos 119:79|
願 敬 畏 你 的 人 歸 向 我 ， 他 們 就 知 道 你 的 法 度 。
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80
|Salmos 119:80|
願 我 的 心 在 你 的 律 例 上 完 全 ， 使 我 不 致 蒙 羞 。
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva