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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Union (Traditional) -
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91
|Salmos 119:91|
天 地 照 你 的 安 排 存 到 今 日 ； 萬 物 都 是 你 的 僕 役 。
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92
|Salmos 119:92|
我 若 不 是 喜 愛 你 的 律 法 ， 早 就 在 苦 難 中 滅 絕 了 ！
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93
|Salmos 119:93|
我 永 不 忘 記 你 的 訓 詞 ， 因 你 用 這 訓 詞 將 我 救 活 了 。
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94
|Salmos 119:94|
我 是 屬 你 的 ， 求 你 救 我 ， 因 我 尋 求 了 你 的 訓 詞 。
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95
|Salmos 119:95|
惡 人 等 待 我 ， 要 滅 絕 我 ， 我 卻 要 揣 摩 你 的 法 度 。
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96
|Salmos 119:96|
我 看 萬 事 盡 都 有 限 ， 惟 有 你 的 命 令 極 其 寬 廣 。
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97
|Salmos 119:97|
我 何 等 愛 慕 你 的 律 法 ， 終 日 不 住 地 思 想 。
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98
|Salmos 119:98|
你 的 命 令 常 存 在 我 心 裡 ， 使 我 比 仇 敵 有 智 慧 。
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99
|Salmos 119:99|
我 比 我 的 師 傅 更 通 達 ， 因 我 思 想 你 的 法 度 。
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100
|Salmos 119:100|
我 比 年 老 的 更 明 白 ， 因 我 守 了 你 的 訓 詞 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva