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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Union (Traditional) -
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161
|Salmos 119:161|
首 領 無 故 地 逼 迫 我 ， 但 我 的 心 畏 懼 你 的 言 語 。
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162
|Salmos 119:162|
我 喜 愛 你 的 話 ， 好 像 人 得 了 許 多 擄 物 。
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|Salmos 119:163|
謊 話 是 我 所 恨 惡 所 憎 嫌 的 ； 惟 你 的 律 法 是 我 所 愛 的 。
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164
|Salmos 119:164|
我 因 你 公 義 的 典 章 一 天 七 次 讚 美 你 。
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165
|Salmos 119:165|
愛 你 律 法 的 人 有 大 平 安 ， 甚 麼 都 不 能 使 他 們 絆 腳 。
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166
|Salmos 119:166|
耶 和 華 啊 ， 我 仰 望 了 你 的 救 恩 ， 遵 行 了 你 的 命 令 。
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167
|Salmos 119:167|
我 心 裡 守 了 你 的 法 度 ； 這 法 度 我 甚 喜 愛 。
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168
|Salmos 119:168|
我 遵 守 了 你 的 訓 詞 和 法 度 ， 因 我 一 切 所 行 的 都 在 你 面 前 。
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169
|Salmos 119:169|
耶 和 華 啊 ， 願 我 的 呼 籲 達 到 你 面 前 ， 照 你 的 話 賜 我 悟 性 。
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170
|Salmos 119:170|
願 我 的 懇 求 達 到 你 面 前 ， 照 你 的 話 搭 救 我 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva