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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Union (Traditional) -
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111
|Salmos 119:111|
我 以 你 的 法 度 為 永 遠 的 產 業 ， 因 這 是 我 心 中 所 喜 愛 的 。
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112
|Salmos 119:112|
我 的 心 專 向 你 的 律 例 ， 永 遠 遵 行 ， 一 直 到 底 。
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113
|Salmos 119:113|
心 懷 二 意 的 人 為 我 所 恨 ； 但 你 的 律 法 為 我 所 愛 。
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114
|Salmos 119:114|
你 是 我 藏 身 之 處 ， 又 是 我 的 盾 牌 ； 我 甚 仰 望 你 的 話 語 。
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115
|Salmos 119:115|
作 惡 的 人 哪 ， 你 們 離 開 我 罷 ！ 我 好 遵 守 我 神 的 命 令 。
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116
|Salmos 119:116|
求 你 照 你 的 話 扶 持 我 ， 使 我 存 活 ， 也 不 叫 我 因 失 望 而 害 羞 。
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117
|Salmos 119:117|
求 你 扶 持 我 ， 我 便 得 救 ， 時 常 看 重 你 的 律 例 。
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118
|Salmos 119:118|
凡 偏 離 你 律 例 的 人 ， 你 都 輕 棄 他 們 ， 因 為 他 們 的 詭 詐 必 歸 虛 空 。
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119
|Salmos 119:119|
凡 地 上 的 惡 人 ， 你 除 掉 他 ， 好 像 除 掉 渣 滓 ； 因 此 我 愛 你 的 法 度 。
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120
|Salmos 119:120|
我 因 懼 怕 你 ， 肉 就 發 抖 ； 我 也 怕 你 的 判 語 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva