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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Union (Traditional) -
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131
|Salmos 119:131|
我 張 口 而 氣 喘 ， 因 我 切 慕 你 的 命 令 。
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132
|Salmos 119:132|
求 你 轉 向 我 ， 憐 憫 我 ， 好 像 你 素 常 待 那 些 愛 你 名 的 人 。
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133
|Salmos 119:133|
求 你 用 你 的 話 使 我 腳 步 穩 當 ， 不 許 甚 麼 罪 孽 轄 制 我 。
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134
|Salmos 119:134|
求 你 救 我 脫 離 人 的 欺 壓 ， 我 要 遵 守 你 的 訓 詞 。
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135
|Salmos 119:135|
求 你 用 臉 光 照 僕 人 ， 又 將 你 的 律 例 教 訓 我 。
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136
|Salmos 119:136|
我 的 眼 淚 下 流 成 河 ， 因 為 他 們 不 守 你 的 律 法 。
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137
|Salmos 119:137|
耶 和 華 啊 ， 你 是 公 義 的 ； 你 的 判 語 也 是 正 直 的 ！
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138
|Salmos 119:138|
你 所 命 定 的 法 度 是 憑 公 義 和 至 誠 。
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139
|Salmos 119:139|
我 心 焦 急 ， 如 同 火 燒 ， 因 我 敵 人 忘 記 你 的 言 語 。
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140
|Salmos 119:140|
你 的 話 極 其 精 煉 ， 所 以 你 的 僕 人 喜 愛 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva