-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
119-
Union (Traditional) -
-
101
|Salmos 119:101|
我 禁 止 我 腳 走 一 切 的 邪 路 ， 為 要 遵 守 你 的 話 。
-
102
|Salmos 119:102|
我 沒 有 偏 離 你 的 典 章 ， 因 為 你 教 訓 了 我 。
-
103
|Salmos 119:103|
你 的 言 語 在 我 上 膛 何 等 甘 美 ， 在 我 口 中 比 蜜 更 甜 ！
-
104
|Salmos 119:104|
我 藉 著 你 的 訓 詞 得 以 明 白 ， 所 以 我 恨 一 切 的 假 道 。
-
105
|Salmos 119:105|
你 的 話 是 我 腳 前 的 燈 ， 是 我 路 上 的 光 。
-
106
|Salmos 119:106|
你 公 義 的 典 章 ， 我 曾 起 誓 遵 守 ， 我 必 按 誓 而 行 。
-
107
|Salmos 119:107|
我 甚 是 受 苦 ； 耶 和 華 啊 ， 求 你 照 你 的 話 將 我 救 活 ！
-
108
|Salmos 119:108|
耶 和 華 啊 ， 求 你 悅 納 我 口 中 的 讚 美 為 供 物 ， 又 將 你 的 典 章 教 訓 我 ！
-
109
|Salmos 119:109|
我 的 性 命 常 在 危 險 之 中 ， 我 卻 不 忘 記 你 的 律 法 。
-
110
|Salmos 119:110|
惡 人 為 我 設 下 網 羅 ， 我 卻 沒 有 偏 離 你 的 訓 詞 。
-
-
Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva