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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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8
|Salmos 137:8|
將 要 被 滅 的 巴 比 倫 城 啊 （ 城 ： 原 文 是 女 子 ） ， 報 復 你 像 你 待 我 們 的 ， 那 人 便 為 有 福 ！
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9
|Salmos 137:9|
拿 你 的 嬰 孩 摔 在 磐 石 上 的 ， 那 人 便 為 有 福 ！
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1
|Salmos 138:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 我 要 一 心 稱 謝 你 ， 在 諸 神 面 前 歌 頌 你 。
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2
|Salmos 138:2|
我 要 向 你 的 聖 殿 下 拜 ， 為 你 的 慈 愛 和 誠 實 稱 讚 你 的 名 ； 因 你 使 你 的 話 顯 為 大 ， 過 於 你 所 應 許 的 （ 或 譯 ： 超 乎 你 的 名 聲 ） 。
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3
|Salmos 138:3|
我 呼 求 的 日 子 ， 你 就 應 允 我 ， 鼓 勵 我 ， 使 我 心 裡 有 能 力 。
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4
|Salmos 138:4|
耶 和 華 啊 ， 地 上 的 君 王 都 要 稱 謝 你 ， 因 他 們 聽 見 了 你 口 中 的 言 語 。
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5
|Salmos 138:5|
他 們 要 歌 頌 耶 和 華 的 作 為 ， 因 耶 和 華 大 有 榮 耀 。
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6
|Salmos 138:6|
耶 和 華 雖 高 ， 仍 看 顧 低 微 的 人 ； 他 卻 從 遠 處 看 出 驕 傲 的 人 。
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7
|Salmos 138:7|
我 雖 行 在 患 難 中 ， 你 必 將 我 救 活 ； 我 的 仇 敵 發 怒 ， 你 必 伸 手 抵 擋 他 們 ； 你 的 右 手 也 必 救 我 。
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8
|Salmos 138:8|
耶 和 華 必 成 全 關 乎 我 的 事 ； 耶 和 華 啊 ， 你 的 慈 愛 永 遠 長 存 ！ 求 你 不 要 離 棄 你 手 所 造 的 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva