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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Salmos 43:4|
我 就 走 到 神 的 祭 壇 ， 到 我 最 喜 樂 的 神 那 裡 。 神 啊 ， 我 的 神 ， 我 要 彈 琴 稱 讚 你 ！
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|Salmos 43:5|
我 的 心 哪 ， 你 為 何 憂 悶 ？ 為 何 在 我 裡 面 煩 躁 ？ 應 當 仰 望 神 ， 因 我 還 要 稱 讚 他 。 他 是 我 臉 上 的 光 榮 （ 原 文 是 幫 助 ） ， 是 我 的 神 。
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1
|Salmos 44:1|
（ 可 拉 後 裔 的 訓 誨 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 神 啊 ， 你 在 古 時 ， 我 們 列 祖 的 日 子 所 行 的 事 ， 我 們 親 耳 聽 見 了 ； 我 們 的 列 祖 也 給 我 們 述 說 過 。
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2
|Salmos 44:2|
你 曾 用 手 趕 出 外 邦 人 ， 卻 栽 培 了 我 們 列 祖 ； 你 苦 待 列 邦 ， 卻 叫 我 們 列 祖 發 達 。
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3
|Salmos 44:3|
因 為 他 們 不 是 靠 自 己 的 刀 劍 得 地 土 ， 也 不 是 靠 自 己 的 膀 臂 得 勝 ， 乃 是 靠 你 的 右 手 、 你 的 膀 臂 ， 和 你 臉 上 的 亮 光 ， 因 為 你 喜 悅 他 們 。
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|Salmos 44:4|
神 啊 ， 你 是 我 的 王 ； 求 你 出 令 使 雅 各 得 勝 。
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|Salmos 44:5|
我 們 靠 你 要 推 倒 我 們 的 敵 人 ， 靠 你 的 名 要 踐 踏 那 起 來 攻 擊 我 們 的 人 。
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|Salmos 44:6|
因 為 ， 我 必 不 靠 我 的 弓 ； 我 的 刀 也 不 能 使 我 得 勝 。
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7
|Salmos 44:7|
惟 你 救 了 我 們 脫 離 敵 人 ， 使 恨 我 們 的 人 羞 愧 。
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8
|Salmos 44:8|
我 們 終 日 因 神 誇 耀 ， 還 要 永 遠 稱 謝 你 的 名 。 （ 細 拉 ）
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Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva