-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
5
|Salmos 42:5|
我 的 心 哪 ， 你 為 何 憂 悶 ？ 為 何 在 我 裡 面 煩 躁 ？ 應 當 仰 望 神 ， 因 他 笑 臉 幫 助 我 ； 我 還 要 稱 讚 他 。
-
6
|Salmos 42:6|
我 的 神 啊 ， 我 的 心 在 我 裡 面 憂 悶 ， 所 以 我 從 約 但 地 ， 從 黑 門 嶺 ， 從 米 薩 山 記 念 你 。
-
7
|Salmos 42:7|
你 的 瀑 布 發 聲 ， 深 淵 就 與 深 淵 響 應 ； 你 的 波 浪 洪 濤 漫 過 我 身 。
-
8
|Salmos 42:8|
白 晝 ， 耶 和 華 必 向 我 施 慈 愛 ； 黑 夜 ， 我 要 歌 頌 禱 告 賜 我 生 命 的 神 。
-
9
|Salmos 42:9|
我 要 對 神 ─ 我 的 磐 石 說 ： 你 為 何 忘 記 我 呢 ？ 我 為 何 因 仇 敵 的 欺 壓 時 常 哀 痛 呢 ？
-
10
|Salmos 42:10|
我 的 敵 人 辱 罵 我 ， 好 像 打 碎 我 的 骨 頭 ， 不 住 地 對 我 說 ： 你 的 神 在 哪 裡 呢 ？
-
11
|Salmos 42:11|
我 的 心 哪 ， 你 為 何 憂 悶 ？ 為 何 在 我 裡 面 煩 躁 ？ 應 當 仰 望 神 ， 因 我 還 要 稱 讚 他 。 他 是 我 臉 上 的 光 榮 （ 原 文 是 幫 助 ） ， 是 我 的 神 。
-
1
|Salmos 43:1|
神 啊 ， 求 你 伸 我 的 冤 ， 向 不 虔 誠 的 國 為 我 辨 屈 ； 求 你 救 我 脫 離 詭 詐 不 義 的 人 。
-
2
|Salmos 43:2|
因 為 你 是 賜 我 力 量 的 神 ， 為 何 丟 棄 我 呢 ？ 我 為 何 因 仇 敵 的 欺 壓 時 常 哀 痛 呢 ？
-
3
|Salmos 43:3|
求 你 發 出 你 的 亮 光 和 真 實 ， 好 引 導 我 ， 帶 我 到 你 的 聖 山 ， 到 你 的 居 所 ！
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva