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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Salmos 21:9|
你 發 怒 的 時 候 ， 要 使 他 們 如 在 炎 熱 的 火 爐 中 。 耶 和 華 要 在 他 的 震 怒 中 吞 滅 他 們 ； 那 火 要 把 他 們 燒 盡 了 。
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|Salmos 21:10|
你 必 從 世 上 滅 絕 他 們 的 子 孫 （ 原 文 是 果 子 ） ， 從 人 間 滅 絕 他 們 的 後 裔 。
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|Salmos 21:11|
因 為 他 們 有 意 加 害 於 你 ； 他 們 想 出 計 謀 ， 卻 不 能 做 成 。
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|Salmos 21:12|
你 必 使 他 們 轉 背 逃 跑 ， 向 他 們 的 臉 搭 箭 在 弦 。
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|Salmos 21:13|
耶 和 華 啊 ， 願 你 因 自 己 的 能 力 顯 為 至 高 ！ 這 樣 ， 我 們 就 唱 詩 ， 歌 頌 你 的 大 能 。
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1
|Salmos 22:1|
（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 朝 鹿 。 ） 我 的 神 ， 我 的 神 ！ 為 甚 麼 離 棄 我 ？ 為 甚 麼 遠 離 不 救 我 ？ 不 聽 我 唉 哼 的 言 語 ？
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|Salmos 22:2|
我 的 神 啊 ， 我 白 日 呼 求 ， 你 不 應 允 ， 夜 間 呼 求 ， 並 不 住 聲 。
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|Salmos 22:3|
但 你 是 聖 潔 的 ， 是 用 以 色 列 的 讚 美 為 寶 座 （ 或 譯 ： 居 所 ） 的 。
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|Salmos 22:4|
我 們 的 祖 宗 倚 靠 你 ； 他 們 倚 靠 你 ， 你 便 解 救 他 們 。
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|Salmos 22:5|
他 們 哀 求 你 ， 便 蒙 解 救 ； 他 們 倚 靠 你 ， 就 不 羞 愧 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva