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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|Êxodo 4:22|
你 要 對 法 老 說 ： 耶 和 華 這 樣 說 ： 以 色 列 是 我 的 兒 子 ， 我 的 長 子 。
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23
|Êxodo 4:23|
我 對 你 說 過 ： 容 我 的 兒 子 去 ， 好 事 奉 我 。 你 還 是 不 肯 容 他 去 。 看 哪 ， 我 要 殺 你 的 長 子 。
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24
|Êxodo 4:24|
摩 西 在 路 上 住 宿 的 地 方 ， 耶 和 華 遇 見 他 ， 想 要 殺 他 。
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25
|Êxodo 4:25|
西 坡 拉 就 拿 一 塊 火 石 ， 割 下 他 兒 子 的 陽 皮 ， 丟 在 摩 西 腳 前 ， 說 ： 你 真 是 我 的 血 郎 了 。
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26
|Êxodo 4:26|
這 樣 ， 耶 和 華 才 放 了 他 。 西 坡 拉 說 ： 你 因 割 禮 就 是 血 郎 了 。
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27
|Êxodo 4:27|
耶 和 華 對 亞 倫 說 ： 你 往 曠 野 去 迎 接 摩 西 。 他 就 去 ， 在 神 的 山 遇 見 摩 西 ， 和 他 親 嘴 。
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28
|Êxodo 4:28|
摩 西 將 耶 和 華 打 發 他 所 說 的 言 語 和 囑 咐 他 所 行 的 神 蹟 都 告 訴 了 亞 倫 。
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29
|Êxodo 4:29|
摩 西 、 亞 倫 就 去 招 聚 以 色 列 的 眾 長 老 。
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30
|Êxodo 4:30|
亞 倫 將 耶 和 華 對 摩 西 所 說 的 一 切 話 述 說 了 一 遍 ， 又 在 百 姓 眼 前 行 了 那 些 神 蹟 ，
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31
|Êxodo 4:31|
百 姓 就 信 了 。 以 色 列 人 聽 見 耶 和 華 眷 顧 他 們 ， 鑒 察 他 們 的 困 苦 ， 就 低 頭 下 拜 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva