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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|Êxodo 3:14|
神 對 摩 西 說 ： 我 是 自 有 永 有 的 ； 又 說 ： 你 要 對 以 色 列 人 這 樣 說 ： 那 自 有 的 打 發 我 到 你 們 這 裡 來 。
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15
|Êxodo 3:15|
神 又 對 摩 西 說 ： 你 要 對 以 色 列 人 這 樣 說 ： 耶 和 華 ─ 你 們 祖 宗 的 神 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 神 ， 以 撒 的 神 ， 雅 各 的 神 ， 打 發 我 到 你 們 這 裡 來 。 耶 和 華 是 我 的 名 ， 直 到 永 遠 ； 這 也 是 我 的 紀 念 ， 直 到 萬 代 。
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16
|Êxodo 3:16|
你 去 招 聚 以 色 列 的 長 老 ， 對 他 們 說 ： 耶 和 華 你 們 祖 宗 的 神 ， 就 是 亞 伯 拉 罕 的 神 ， 以 撒 的 神 ， 雅 各 的 神 ， 向 我 顯 現 ， 說 ： 我 實 在 眷 顧 了 你 們 ， 我 也 看 見 埃 及 人 怎 樣 待 你 們 。
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17
|Êxodo 3:17|
我 也 說 ： 要 將 你 們 從 埃 及 的 困 苦 中 領 出 來 ， 往 迦 南 人 、 赫 人 、 亞 摩 利 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 的 地 去 ， 就 是 到 流 奶 與 蜜 之 地 。
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18
|Êxodo 3:18|
他 們 必 聽 你 的 話 。 你 和 以 色 列 的 長 老 要 去 見 埃 及 王 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 希 伯 來 人 的 神 遇 見 了 我 們 ， 現 在 求 你 容 我 們 往 曠 野 去 ， 走 三 天 的 路 程 ， 為 要 祭 祀 耶 和 華 我 們 的 神 。
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19
|Êxodo 3:19|
我 知 道 雖 用 大 能 的 手 ， 埃 及 王 也 不 容 你 們 去 。
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20
|Êxodo 3:20|
我 必 伸 手 在 埃 及 中 間 施 行 我 一 切 的 奇 事 ， 攻 擊 那 地 ， 然 後 他 才 容 你 們 去 。
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21
|Êxodo 3:21|
我 必 叫 你 們 在 埃 及 人 眼 前 蒙 恩 ， 你 們 去 的 時 候 就 不 至 於 空 手 而 去 。
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22
|Êxodo 3:22|
但 各 婦 女 必 向 他 的 鄰 舍 ， 並 居 住 在 他 家 裡 的 女 人 ， 要 金 器 銀 器 和 衣 裳 ， 好 給 你 們 的 兒 女 穿 戴 。 這 樣 你 們 就 把 埃 及 人 的 財 物 奪 去 了 。
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1
|Êxodo 4:1|
摩 西 回 答 說 ： 他 們 必 不 信 我 ， 也 不 聽 我 的 話 ， 必 說 ： 耶 和 華 並 沒 有 向 你 顯 現 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva